20260202 [에수는 말씀, 요한은 소리, 요한복음 1장 19~34절] 양승언 목사
예수는 말씀, 요한은 소리
2월 2일(월) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
요한복음 1장 19~34절
요한의 부인 19유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라 20요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대 21또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라
요한의 자기소개 22또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐 23이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라
요한의 예수님 소개 24그들은 바리새인들이 보낸 자라 25또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 베푸느냐 26요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니 27곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라 28이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라
예수님을 전한 요한 29이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 30내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 31나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하니라 32요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라 33나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에 34내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라
묵상하기
1. 유대 지도자들이 사람을 보내어 누구냐고 물었을 때, 세례 요한은 자신을 무엇이라고 소개하는가? (19~23절)
2. 세례 요한은 예수님이 자기에게 나오심을 보고 사람들에게 예수님을 누구라고 증거하는가? (29~34절)
3. 자신은 예수님의 신발끈을 풀기도 감당하지 못할 것이라고 고백하는 요한의 모습에서 무엇을 느끼는가?
4. 요한은 분명한 자기 정체성과 소명의식을 갖고 살았다. 당신도 요한처럼 자신이 아니라 하나님을 높이는 사람인가? 하나님의 사랑 받는 자녀로서 세상에 하나님을 증거하기 위해 당신이 오늘 행해야 할 일은 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 세례 요한이 자신에 대한 사람들의 오해를 바로잡고, 예수 그리스도가 누구인지 명확하게 증거하는 장면을 다루고 있다.
· 요한의 부인(19~21절)
세례 요한의 영향력이 커지자, 예루살렘의 종교 지도자들은 그가 누구인지 확인하려고 사람을 보냈다. 당시 유대인들은 로마의 압제에서 구원해 줄 메시아를 간절히 기다리고 있었다. 그런데 요한은 자신은 그리스도가 아니라고 단호하게 밝힌다. 또한 자신은 죽음을 맞이하지 않고 하늘에 올라간 엘리야도, 모세가 예언한 그 선지자(신 18:15)도 아니라고 분명히 한다.
· 요한의 자기소개(22~23절)
요한은 이사야 40장 3절을 인용하여 자신을 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리일 뿐이라고 말한다. 당시 왕이 행차할 때는 미리 사자들이 가서 왕의 행차를 준비하며 사람들에게 왕이 곧 올 것을 외치며 알렸다. 특히 소리는 메시지를 전달하고 나면 사라지는 존재로, 그만큼 요한은 분명한 정체성과 사명의식을 갖고 있었음을 알 수 있다.
· 요한의 예수님 소개(24~28절)
바리새인들은 요한에게 메시아나 선지자가 아니라면 왜 세례를 베푸는지 물었다. 당시 세례는 주로 유대교로 개종하는 이방인들에게 행해지던 입문 의식이었는데, 요한은 유대인들에게 회개의 표시로 세례를 요구했기 때문이다. 요한이 유대인들 역시 죄인으로 취급한 것으로 보여졌기에, 그들의 심기를 건드렸던 것이다. 메시아도 아닌 네가 무슨 권위로 이런 일을 행하느냐는 질책에 요한은 답하지 않고 예수님에게 시선을 맞춘다. 요한 자신은 물로 세례를 주지만, 자기 뒤에 오시는 분은 너무나 위대하며 자신은 그분의 신들메(샌들 끈)를 풀 자격조차 없다고 말한다. 이는 당시 노예들이 주인을 위해 하던 일로, 그만큼 자신을 낮추는 겸손을 보여준다.
· 예수님을 전한 요한(29~34절)
이튿날 요한은 예수님을 보고 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라고 선포한다. 이는 유대인들에게 유월절 어린양(출 12장)과 희생제사에 쓰이는 어린양, 그리고 도수장으로 끌려가는 어린양(사 53:7)을 연상시켰다. 요한은 예수님을 하나님이 마련하신 대속 제물로 지목한 것이다. 또한 지고 가다는 말에는 죄를 제거한다는 의미를 포함한다. 즉 예수님은 세상의 죄를 떠맡으시고 죽으심으로 사람들의 죄를 제거하신 것이다. 요한은 예수님이 자신보다 뒤에 태어나셨지만(인간적으로는 사촌 동생), "나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라"고 말하며 예수님의 영원하신 존재를 증언하게 된다.
요한은 처음에는 예수님이 메시아인 줄 알지 못했으나, 자신을 보내신 이(하나님)가 일러주신 표적을 보고 알게 되었다고 말한다. 그 표적은 성령이 비둘기같이 내려와서 그 위에 머무는 것이었다. 요한이 베푼 물세례는 회개를 위한 예비적인 것인 반면, 예수님은 성령으로 세례를 주실 것이다. 요한은 자신이 목격한 표적(성령의 임재)을 근거로 예수님이 하나님의 아들임을 공식적으로 증거하고 있는 것이다.
요한은 분명한 자기 정체성과 소명의식을 갖고 살았다. 당신도 요한처럼 자신이 아니라 하나님을 높이는 사람인가? 하나님의 사랑 받는 자녀로서 세상에 하나님을 증거하기 위해 당신이 오늘 행해야 할 일은 무엇인가?
기도
나의 삶이 광야의 소리와 같이 주님을 세상에 전하는 도구가 되게 하시며, 내 말과 행동을 통해 오직 그리스도만을 높이게 하소서.
삶속으로
한국 선교 초기, 언더우드 선교사의 유명한 일화가 있다. 그가 시골로 전도 여행을 떠나 어느 주막에서 식사를 하고 있을 때였다. 한 버릇없는 청년이 외국인인 그를 구경하며 비아냥거렸다. "하, 그것이 밥을 다 먹을 줄 아네." 사람 취급도 안 하고 그것이라 부른 모욕적인 언사였지만, 언더우드 선교사는 화를 내기는커녕 빙그레 웃으며 대꾸했다. "예, 국도 먹을 줄 압니다." 청년이 놀라며 또 말했다. "야, 이것 봐라. 그것이 말도 할 줄 아네." 선교사는 여전히 온유한 미소로 대답했다. "예, 글도 쓸 줄 압니다." 자신을 철저히 낮춘 선교사의 겸손한 인격에 감동한 그 청년은 훗날 예수를 믿게 되었다고 한다.
요한은 당시 최고의 인기를 누렸지만, 예수님 앞에서는 "신발 끈을 풀기도 감당치 못하겠노라" 하며 자신을 종보다 못한 존재로 여겼다. 그는 자신이 무시당하거나 사라져도, 오직 예수님만 드러난다면 그것으로 기뻐했다. 요한처럼 하나님의 영광을 위해 겸손히 복음을 증거하는 삶을 살길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/qpaFLFkPMlk