주님이 나를 받쳐 주십니다 7월 3일(금)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 시편 3편 1~8절 [다윗이 그 이름 압살롬을 피할 때에 지은 시] 부름과 탄원 1여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다 2많은 사람이 나를 대적하여 말하기를 그는 하나님께 구원을 받지 못한다 하나이다 (셀라) 신뢰의 고백 3여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자이시니이다 4내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그의 성산에서 응답하시는도다 (셀라) 5내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다 6천만인이 나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다 구원과 축복에 대한 간구 7여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다 8구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서 (셀라) 묵상하기 1. 다윗을 대적하는 자들이 "그는 하나님께 구원을 받지 못한다"고 조롱할 때, 다윗은 그 조롱에 어떻게 대응하는가? (1~4절) 2. 다윗은 하나님을 무엇에 비유하는가? 그리고 이 세 표현은 각각 무엇을 의미하는가? (3절) 3. 수많은 원수가 사방을 에워싸고 있는데도 다윗은 누워 자고 깨어났다고 한다. 이것이 가능했던 이유는 무엇인가? (5~6절) 4. 당신은 다윗처럼 “구원은 하나님께 있다”고 고백할 줄 아는 사람인가? 나를 둘러싼 두려움의 환경에서 벗어나 오늘 내가 평안히 눕고 신뢰함으로 내딛어야 할 순종의 발걸음은 무엇인가? 길잡이 시편 3편은 시편에서 처음으로 등장하는 개인 탄식시이자 대적의 위협으로부터 하나님의 보호를 구하는 보호시다. 표제에 명시된 대로 “다윗이 그의 아들 압살롬을 피할 때 지은 시”라는 분명한 역사적 배경을 가지고 있다. 앞선 시편 1~2편이 이상적인 세상에서 율법을 묵상하는 의인의 복된 삶을 노래했다면, 3편을 비롯한 이어지는 탄식시들은 의인이라 할지라도 현실에서는 악인의 공격과 극심...

주님의 통치를 받는 삶 7월 2일(목)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 시편 2편 1~12절 세상 군왕들의 헛된 반역 1어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 2세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 3우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다 반역에 대한 여호와의 응답 4하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다 5그 때에 분을 발하며 진노하사 그들을 놀라게 하여 이르시기를 여호와의 왕권 6내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 7내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다 8내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다 9네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다 세상 왕들에게 주는 경고 10그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다 11여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다 12그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다 묵상하기 1. 세상의 군왕들과 관원들은 무엇을 꾸미고 있는가? 하나님은 그들의 반역에 어떻게 반응하시는가? (1~6절) 2. 하나님은 기름 부음 받은 아들에게 무엇을 약속하시는가? 이 말씀이 예수님과 어떻게 연결되는지 묵상해 보라. (7~9절) 3. 시편 2편은 시편 1편과 함께 시편 전체의 서문을 이룬다. 시편 1편은 복 있는 사람으로 시작하고, 시편 2편은 복이 있도다로 끝난다. 이 두 복은 어떻게 연결되는가? 4. "여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다"라는 말씀 앞에서, 나는 지금 어디로 피하고 있는가? 오늘 하루 하나님을 왕으로 인정하며 내가 내려놓아야 할 것은 무엇인가? 길잡이 시편 2편은 시편 1편과 함께 시편 전체의 서론을 ...

참 행복합니다 7월 1일(수)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 시편 1편 1~6절 의인의 길 1복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 악인의 길 4악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 두 길의 끝 5그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다 묵상하기 1. 복 있는 사람의 특징은 무엇인가? 무엇을 멀리하고 무엇을 가까이 하는가? (1~3절) 2. 시인은 악인의 길을 무엇에 비유하는가? 그리고 의인과 악인의 길의 결말은 어떻게 다른가? (4~6절) 3. 의인들의 길은 여호와께서 인정하신다는 말씀에서 무엇을 느끼는가? 4. 오늘 하루 하나님이 인정하시는 길을 걷기 위해 행해야 할 일은 무엇인가? 가까이 해야 할 것과 멀리 해야 할 것은 무엇인가? 길잡이 시편 1편은 시편 전체의 서론 역할을 하는 시으로서, 일반적으로 지혜시 또는 율법시(토라시)로 분류된다. 이 시는 의인과 악인의 삶과 운명을 대조하여, 참된 지혜와 복이 무엇인지 교훈하고 있다. · 의인의 길(1~3절) 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 좇지 않고, 죄인의 길에 서지 않으며, 오만한 자의 자리에 앉지 않는다. 여기서 걷다, 서다, 앉다라는 동사와 악인, 죄인, 오만한 자라는 표현은 인간의 성품과 행위가 악에 깊이 빠져드는 타락의 세 단계를 점진적 평행법으로 보여준다. 즉, 세속적인 악한 기준과 삶의 방식을 단호히 멀리하는 것을 의미한다. 의인은 악을 피하는 것을 넘어 하나님의 율법(토라)을 즐거워하며 주야로 묵상해야 한다. 여기서 묵상하다는 말은 히브리어로 사자가 먹이를 움켜쥐고 으르렁거리듯 작은 소리로 중얼거...

모든 일을 사랑으로 6월 30일(화)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 고린도전서 16장 13~24절 마지막 권면 13깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 14너희 모든 일을 사랑으로 행하라 수고하는 자들에 대한 인정과 순종 15형제들아 스데바나의 집은 곧 아가야의 첫 열매요 또 성도 섬기기로 작정한 줄을 너희가 아는지라 내가 너희를 권하노니 16이같은 사람들과 또 함께 일하며 수고하는 모든 사람에게 순종하라 17내가 스데바나와 브드나도와 아가이고가 온 것을 기뻐하노니 그들이 너희의 부족한 것을 채웠음이라 18그들이 나와 너희 마음을 시원하게 하였으니 그러므로 너희는 이런 사람들을 알아 주라 문안과 끝 인사 19아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고 20모든 형제도 너희에게 문안하니 너희는 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 21나 바울은 친필로 너희에게 문안하노니 22만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우리 주여 오시옵소서 23주 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 하고 24나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다 묵상하기 1. 바울이 고린도 교회에 전하는 네 가지 권면은 무엇인가? 그 권면들이 서로 어떻게 연결되는가? (13~14절) 2. 스데바나의 집이 칭찬받는 이유는 무엇이며, 바울은 그들에게 어떻게 대우하라고 하는가? (15~18절) 3. "우리 주여 오시옵소서"라는 바울의 말에서 무엇을 느끼는가? 4. 바울은 "나의 사랑이 너희 무리와 함께 할지어다"라는 말로 마무리한다. 나는 교회 공동체를 어떻게 사랑하고 있는가? 오늘 내가 실천할 수 있는 구체적인 사랑의 행동은 무엇인가? 길잡이 오늘 본문은 길고 복잡했던 고린도전서의 대장정을 마무리하는 결론부다. 바울은 성도들이 갖추어야 할 다섯 가지 영적 자세를 설명하고, 헌신된 동역자들을 살피라고 당부하며, 사랑과 은혜가 담긴 끝인사로 편지를 맺는다. · ...

성도를 위하는 연보 6월 29일(월)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 고린도전서 16장 1~12절 성도를 위한 연보 1성도를 위하는 연보에 관하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것 같이 너희도 그렇게 하라 2매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라 3내가 이를 때에 너희가 인정한 사람에게 편지를 주어 너희의 은혜를 예루살렘으로 가지고 가게 하리니 4만일 나도 가는 것이 합당하면 그들이 나와 함께 가리라 바울의 방문 계획 5내가 마게도냐를 지날 터이니 마게도냐를 지난 후에 너희에게 가서 6혹 너희와 함께 머물며 겨울을 지낼 듯도 하니 이는 너희가 나를 내가 갈 곳으로 보내어 주게 하려 함이라 7이제는 지나는 길에 너희 보기를 원하지 아니하노니 이는 만일 주께서 허락하시면 얼마 동안 너희와 함께 머물기를 바람이라 8내가 오순절까지 에베소에 머물려 함은 9내게 광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많음이라 디모데와 아볼로의 방문 계획 10디모데가 이르거든 너희는 조심하여 그로 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라 이는 그도 나와 같이 주의 일을 힘쓰는 자임이라 11그러므로 누구든지 그를 멸시하지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라 나는 그가 형제들과 함께 오기를 기다리노라 12형제 아볼로에 대하여는 그에게 형제들과 함께 너희에게 가라고 내가 많이 권하였으되 지금은 갈 뜻이 전혀 없으나 기회가 있으면 가리라 묵상하기 1. 바울은 고린도 교회 성도들에게 예루살렘 성도를 돕기 위한 연보(헌금)를 어떻게 준비하라고 구체적으로 지시하고 있는가? (2절) 2. 바울이 에베소에 사역의 문이 넓게 열렸음에도 불구하고 대적하는 자가 많다고 언급한 이유는 무엇이며, 이것이 복음 전파의 여정에서 가지는 영적 의미는 무엇인가? (8~9절) 3. 바울이 젊은 동역자 디모데를 고린도 교회에 보내며 성도들에게 두려움이 없이 너희 가운데 있게 하라고 당부한다, 이렇게 당부한 이유는 무엇인가? (10~11절) 4. 바울은 ...

부활을 기다리는 삶 6월 26일(금)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 고린도전서 15장 20~34절 부활의 첫 열매와 대표성의 원리 20그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 21사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 22아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 부활의 순서와 최후의 승리 23그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요 24그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 25그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니 26맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라 27만물을 그의 발 아래에 두셨다 하셨으니 만물을 아래에 둔다 말씀하실 때에 만물을 그의 아래에 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다 28만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라 부활을 믿는 삶 29만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐 30또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요 31형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 32내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라 33속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니 34깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라 묵상하기 1. 그리스도의 부활은 “첫 열매”로 표현된다....

죽은 자의 부활 6월 25일(목)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 고린도전서 15장 12~19절 부활과 복음 12그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 13만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 14그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 15또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라 부활과 소망 16만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 17그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 18또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니 19만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라 묵상하기 1. 바울은 고린도 교회 성도들 중 부활을 부인하는 자들에게 어떤 논리로 부활의 역사성을 변증하고 있는가? (12~14절) 2. 17~19절에서 부활이 없을 때 성도들에게 닥칠 영적 비극 세 가지는 무엇인가? 이것이 복음의 핵심인 부활과 어떻게 연결되어 있는가? 3. "만일 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면"이라는 말씀에서 무엇을 느끼는가? 4. 당신은 부활에 대한 분명한 확신이 있는가? 부활의 소망을 품고 담대하게 믿음의 그물을 던져야 할 구체적인 삶의 자리는 어디인가? 길잡이 오늘 본문은 고린도 교회 내에서 육체의 부활을 부인하는 자들의 주장이 얼마나 위험하고 치명적인 결과를 초래하는지 논리적으로 반박하며, 부활 신앙의 절대적 중요성을 강조하는 단락이다. 당시 헬라 철학의 영향을 받은 일부 고린도 교인들은 영혼의 불멸은 믿었으나 물질적인 육체는 악하...