20260225 [나는 세상의 빛이라, 요한복음 7장 53절~8장 20절] 양승언 목사

나는 세상의 빛이라

2월 25일(수) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사

요한복음 7장 53절-8장 20절

성전에서 가르치시는 예수님 53[다 각각 집으로 돌아가고 1예수는 감람 산으로 가시니라 2아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라 앉으사 그들을 가르치시더니

간음한 여인에 대한 기소 3서기관들과 바리새인들이 음행중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 4예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다 5모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까

예수님의 판결 6그들이 이렇게 말함은 고발할 조건을 얻고자 하여 예수를 시험함이러라 예수께서 몸을 굽히사 손가락으로 땅에 쓰시니 7그들이 묻기를 마지 아니하는지라 이에 일어나 이르시되 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 하시고 8다시 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 쓰시니 9그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

정죄하지 않으시는 예수님 10예수께서 일어나사 여자 외에 아무도 없는 것을 보시고 이르시되 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 11대답하되 주여 없나이다 예수께서 이르시되 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라 하시니라]

세상의 빛 되신 예수님 12예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

참된 증언 논쟁 13바리새인들이 이르되 네가 너를 위하여 증언하니 네 증언은 참되지 아니하도다 14예수께서 대답하여 이르시되 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라 15너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단하지 아니하노라 16만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라 17너희 율법에도 두 사람의 증언이 참되다 기록되었으니 18내가 나를 위하여 증언하는 자가 되고 나를 보내신 아버지도 나를 위하여 증언하시느니라 19이에 그들이 묻되 네 아버지가 어디 있느냐 예수께서 대답하시되 너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못하는도다 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라 20이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 헌금함 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라

묵상하기

1. 서기관과 바리새인들이 간음하다 현장에서 잡힌 여인을 끌고 온 목적은 무엇인가? 그리고 예수님은 땅에 글을 쓰신 후 그들에게 어떻게 말씀하셨는가? (3~7절) 

2. 예수님은 자신을 누구라고 선언하셨으며, 이렇게 말씀하신 이유는 무엇인가? (12절) 

3. 나는 세상의 빛이라는 예수님의 말씀에서 무엇을 느끼는가?

4. 당신은 예수님이 빛 되심을 믿는가? 빛 되신 예수님을 따라 오늘 행해야 할 일은 무엇인가?

길잡이

오늘 본문은 크게 간음하다 잡힌 여인에 대한 사건과 세상의 빛으로 오신 예수님에 대한 가르침으로 구성된다.

• 성전에서 가르치시는 예수님(53~2절)

서기관들(율법교사들)은 흔히 예배하러 온 무리를 가르치려고 성전 바깥 뜰에 자주 모였다. 따라서 예수님이 그곳에서 계신 것은 자연스러운 일이었다.

• 간음한 여인에 대한 기소(3~5절)

서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 예수님께 끌고 왔다. 이는 공의를 세우기 위함이 아니라 예수님을 고소할 조건을 찾기 위한 함정이었다. 모세의 율법은 간음한 남녀를 모두 처형하도록 규정하고 있으나(레 20:10), 그들은 여자만 끌고 왔다. 또한 당시 로마법은 유대인이 자체적으로 사형을 집행하는 것을 금지하고 있었다. 따라서 만약 예수님이 돌로 치라 하면 로마법을 어기는 것이고, 치지 말라 하면 모세 율법을 어기는 딜레마에 빠지게 된다.

• 예수님의 판결(6~9절)

예수님은 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 무엇인가를 쓰셨다. 고소자들이 다그치자 일어나셔서 "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라"고 말씀하시고 다시 땅에 글을 쓰셨다. 땅에 쓰신 내용은 십계명이거나 고소자들의 죄목이었을 것으로 추측되는데, 이는 그들을 불안하게 만들었다.

• 정죄하지 않으시는 예수님(10~11절)

예수님의 말씀은 그들의 양심을 찔렀고, 나이 든 사람부터 시작해 모두 떠나갔다. 예수님은 여인에게 "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라"고 말씀하셨다. 물론 예수님은 죄를 묵과하신 것이 아니다. 예수님은 여인의 죄를 인정하셨지만(다시는 죄를 범치 말라) 긍휼을 베푸신 것이었다. 진정한 용서는 죄에서의 변화를 요구한다

• 세상의 빛 되신 예수님(12절)

예수님은 자신을 따르는 자는 어두움에 다니지 않고 생명의 빛을 얻을 것이라고 선언하셨다. 성경에서 빛은 하나님의 거룩과 임재를 상징한다. 예수님은 유대인뿐만 아니라 온 세상을 위한 유일하고 참된 빛이 되신다.

• 참된 증언 논쟁(13~20절)

그들은 예수님이 자기를 위해 증거하므로 그 증거가 참되지 않다고 주장했다(두 사람 이상의 증인이 필요하다는 율법에 근거). 예수님은 자신의 기원(아버지께로부터 옴)과 갈 곳을 아시므로 그 증거가 참되다고 답하셨다. 또한 예수님은 혼자가 아니라 보내신 아버지께서 함께하시므로, 예수님과 아버지가 두 증인이 되어 율법의 요구를 충족시킨다고 반박하셨다.

바리새인들이 "네 아버지가 어디 있느냐"고 묻자, 예수님은 "너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못한다"고 대답하셨다. 하나님을 안다고 자부하던 종교 지도자들에게, 예수님을 모르면 하나님도 모르는 것이라고 선언하신 것이다. 이 말씀은 성전의 연보 궤(헌금함) 앞에서 하셨는데, 예수님의 말씀은 도발적이었으나 아직 하나님이 정하신 때가 이르지 않았기에 아무도 그분을 잡지 못했다.

당신은 예수님이 빛 되심을 믿는가? 빛 되신 예수님을 따라 오늘 행해야 할 일은 무엇인가?

기도

빛이신 주님을 온전히 따름으로 제 삶의 어두운 구석들이 밝혀지게 하시고, 주님이 주신 새로운 생명의 기회를 따라 다시는 죄의 길로 돌아가지 않게 하소서.

삶속으로

프랑스 철학자인 앙리 베르그송은 니체와 더불어 현대철학의 기초를 놓은 사람이다. 그만큼 사상적으로 전세계에 큰 영향력을 미쳤던 분이다. 그런데 어느 젊은 철학자가 베르그송에게 질문을 했다. "인류에게 희망이 있다고 생각하는가?" 그러자 그는 이렇게 답했다. "지금까지 그렇게 믿고 살아왔습니다. 인류가 스스로를 구원하지 못하면 구원 받을 길이 없다고 생각했습니다. 그러나 두 차례의 전쟁을 겪고 보니 인간은 이보다도 더 무서운 비극과 파멸을 가져올 것이라고 생각이 둘었습니다. 인간은 스스로 인간을 구원할 수 없습니다. 제3자인 인류보다 더 높은 존재가 우리에게 주는 교훈을 받아들이지 않는다면 인류에게 희망이 없습니다." 결국 그 역시 죽기 2년 전에 그리스도인이 되었다고 한다.

우리가 빛 되신 예수님을 따르기 위해선 먼저 우리 자신이 어둠에 있음을 인정해야 한다. 하나님 없는 인생의 무능과 무지, 허무를 깨닫게 될 때, 빛 되신 하나님을 따라갈 수 있기 때문이다. 우리 역시 하나님 없는 인생의 허무함을 깨닫고 어둠에서 나와 빛을 따라 살아가길 소망해 본다.

아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/hFrN_5P-ioI