20260303 [보게 된 자와 스스로 눈먼 자, 요한복음 9장 24~41절] 양승언 목사
보게 된 자와 스스로 눈먼 자
3월 3일(화) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
요한복음 9장 24~41절
알지 못하는 것과 아는 것 24이에 그들이 맹인이었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 하나님께 영광을 돌리라 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라 25대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다
반복된 질문과 치유 받은 자의 반문 26그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐 27대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까
모세의 제자를 자처하는 바리새인 28그들이 욕하여 이르되 너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라 29하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라
논리적인 반박과 부당한 출교 30그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다 31하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말은 들으시는 줄을 우리가 아나이다 32창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니 33이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다 34그들이 대답하여 이르되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라
예수님의 만남과 신앙고백 35예수께서 그들이 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 이르시되 네가 인자를 믿느냐 36대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다 37예수께서 이르시되 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라 38이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라
보게 될 자와 못 보게 될 자 39예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니 40바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가 41예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라
묵상하기
1. 유대 지도자들은 고침 받은 맹인을 다시 불러 무엇이라고 강요했으며, 이에 대해 그는 어떻게 답했는가? (24~25절)
2. 바리새인들이 예수님을 '어디서 왔는지 알지 못한다'고 비판할 때, 고침 받은 맹인은 어떤 논리로 그들의 무지를 지적했는가? (30~33절)
3. "보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라"는 예수님의 말씀에서 무엇을 느끼는가?
4. 바리새인들은 교만과 자가 의에 사로잡혀 빛 되신 예수님을 받아들이지 못했다. 당신에게는 바리새인과 같은 모습이 없는가? 겸손한 마음으로 하나님의 인도하심을 구하는 하루가 되자.
길잡이
오늘 본문은 바리새인들의 두 번째 심문과 소경 되었던 자의 담대한 증언, 그리고 예수님이 가르치신 영적 맹인에 대한 역설적인 진리를 다루고 있다.
• 알지 못하는 것과 아는 것(24~25절)
바리새인들은 치유 받은 맹인을 두 번째로 불러 영광을 하나님께 돌리라고 말한다. 이는 단순히 하나님을 찬양하라는 뜻이 아니라, 진실을 인정하라는 일종의 선서 요구다. 그들은 이 사람에게 예수님이 죄인이라는 자신들의 주장에 동조 하도록 강요하고 있는 것이었다. 그러나 치유 받은 맹인은 신학적인 논쟁에 휘말리거나 굴복하지 않았다. 그는 예수님이 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 것이라고 답한다. 이는 구원받은 성도가 할 수 있는 가장 강력하고 부인할 수 없는 진실된 증언의 형태를 보여준다.
• 반복된 질문과 치유 받은 자의 반문(26~27절)
바리새인들이 어떻게 눈을 뜨게 했는지 반복해서 묻자, 치유 받은 맹인은 "당신들도 그 제자가 되려 하는가"라고 말하며 오히려 그들을 당혹스럽게 만들었다.
• 모세의 제자를 자처하는 바리새인(28~29절)
예수님의 제자가 되려고 하느냐는 치유 받은 맹인의 말에, 바리새인들은 자신들이 모세의 제자라고 주장한다. 그들은 모세는 하나님의 보낸 선지자임을 인정할 수 있지만, 예수님은 그렇지 않다고 말한다.
• 논리적인 반박과 부당한 출교(30~34절)
치유 받은 맹인은 오히려 바리새인들의 무지를 꼬집는다. 그는 구약의 가르침을 바탕으로, 하나님은 죄인의 기도를 듣지 않으시고 경건한 자의 기도를 들으신다는 사실을 지적한다. 즉 예수님이 선지자가 아니라면 어떻게 그의 기도를 듣고 기적의 은혜를 베풀겠냐는 것이다. 더욱이 창세 이후로 맹인으로 태어난 자의 눈을 뜨게 한 전례가 없으므로, 예수님이 하나님에게서 온 분이 아니면 이 일을 할 수 없다고 명확하게 결론을 내린다. 완벽한 논리 앞에 할 말이 없어진 바리새인들은 "네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐"라며, 그가 태어나면서부터 맹인이었던 것은 죄의 결과라고 비방하며 회당에서 내쫓았다.
• 예수님의 만남과 신앙고백(35~38절)
회당에서 쫓겨났다는 소식을 들으신 예수님은 그를 찾아가 "네가 인자를 믿느냐"고 물으셨다. 처음에는 예수님을 "예수라 하는 그 사람"(9:11), 그 다음엔 "선지자"(9:17), 그리고 "하나님께로부터 온 분"(9:33)으로 점진적인 인식의 발전을 보여주었던 그는, 마침내 예수님을 인자(메시아)로 고백하며 "주여 내가 믿나이다"라며 절하고 경배했다. 육체적 시력 뿐 아니라 영적인 시각까지 완전히 회복된 절정의 순간이다.
• 보게 될 자와 못 보게 될 자(39~41절)
예수님은 "보지 못하는 자들은 보게 하고, 보는 자들은 소경 되게 하려 함이라"고 선언하셨다. 자신의 영적 파탄(맹인 됨)을 인정하고 겸손히 구주를 찾는 자들은 영적인 눈을 뜨게 될 것이다. 반면, 자신들이 이미 모든 해답을 알고 있으며 스스로 의롭다고 여기는 자(보는 자들)들은 세상의 빛이신 예수님을 거부함으로써 영적인 소경으로 남게 될 것이다. 바리새인들이 "우리도 소경인가"라고 묻자, 예수님은 "너희가 소경 되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라"고 대답하셨다. 그들은 빛과 증거를 눈앞에 두고도 교만과 완고함으로 진리를 거부했기 때문에, 영적인 맹목 상태와 죄책이 그대로 남아 있게 된 것이다.
바리새인들은 교만과 자기 의에 사로잡혀 빛 되신 예수님을 받아들이지 못했다. 당신에게는 바리새인과 같은 모습이 없는가? 겸손한 마음으로 하나님의 인도하심을 구하는 하루가 되자.
기도
내 삶에 행하신 주님의 은혜를 나의 짧은 지식과 편견으로 판단하지 않게 하소서. 내가 영적으로 눈먼 자임을 겸손히 인정하며, 매일 빛 되신 주님의 인도하심을 구하며 살아가게 하소서.
삶속으로
레너드 번스타인은 전세계적인 명성을 가진 지휘자다. 어느 날 오케스트라에서 가장 구하기 힘든 연주자가 누구인지 묻자, 그는 제2바이올리니스트라고 답했다. 제1연주자는 많지만 그와 함께 아름다운 화음을 연주해 줄 제2연주자는 찾기가 힘들다고 한다. 왜일까? 누구나 드러나길 원하기 때문이다. 하지만 2연주자가 없이는 결코 아름다운 화음을 만들 수 없는 것이다..
하나님도 동일하게 말씀하지 않을까? 겸손히 자신을 따르는 자를 찾기 힘들다고 말씀할 지 모른다. 늘 겸손한 마음으로 하나님의 인도하심을 구하는 자가 되길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/3MPGnHSQblw