20260424 [능력이 주께 있네, 창세기 30장 1~24절] 양승언 목사
능력이 주께 있네
4월 24일(금) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
창세기 30장 1~24절
라헬의 투기와 여종 빌하의 출산 1라헬이 자기가 야곱에게서 아들을 낳지 못함을 보고 그의 언니를 시기하여 야곱에게 이르되 내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라 2야곱이 라헬에게 성을 내어 이르되 그대를 임신하지 못하게 하시는 이는 하나님이시니 내가 하나님을 대신하겠느냐 3라헬이 이르되 내 여종 빌하에게로 들어가라 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니 그러면 나도 그로 말미암아 자식을 얻겠노라 하고 4그의 시녀 빌하를 남편에게 아내로 주매 야곱이 그에게로 들어갔더니 5빌하가 임신하여 야곱에게 아들을 낳은지라 6라헬이 이르되 하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 호소를 들으사 내게 아들을 주셨다 하고 이로 말미암아 그의 이름을 단이라 하였으며 7라헬의 시녀 빌하가 다시 임신하여 둘째 아들을 야곱에게 낳으매 8라헬이 이르되 내가 언니와 크게 경쟁하여 이겼다 하고 그의 이름을 납달리라 하였더라
레아의 대응과 여종 실바의 출산 9레아가 자기의 출산이 멈춤을 보고 그의 시녀 실바를 데려다가 야곱에게 주어 아내로 삼게 하였더니 10레아의 시녀 실바가 야곱에게서 아들을 낳으매 11레아가 이르되 복되도다 하고 그의 이름을 갓이라 하였으며 12레아의 시녀 실바가 둘째 아들을 야곱에게 낳으매 13레아가 이르되 기쁘도다 모든 딸들이 나를 기쁜 자라 하리로다 하고 그의 이름을 아셀이라 하였더라
합환채 거래와 레아의 출산 14밀 거둘 때 르우벤이 나가서 들에서 합환채를 얻어 그의 어머니 레아에게 드렸더니 라헬이 레아에게 이르되 언니의 아들의 합환채를 청구하노라 15레아가 그에게 이르되 네가 내 남편을 빼앗은 것이 작은 일이냐 그런데 네가 내 아들의 합환채도 빼앗고자 하느냐 라헬이 이르되 그러면 언니의 아들의 합환채 대신에 오늘 밤에 내 남편이 언니와 동침하리라 하니라 16저물 때에 야곱이 들에서 돌아오매 레아가 나와서 그를 영접하며 이르되 내게로 들어오라 내가 내 아들의 합환채로 당신을 샀노라 그 밤에 야곱이 그와 동침하였더라 17하나님이 레아의 소원을 들으셨으므로 그가 임신하여 다섯째 아들을 야곱에게 낳은지라 18레아가 이르되 내가 내 시녀를 내 남편에게 주었으므로 하나님이 내게 그 값을 주셨다 하고 그의 이름을 잇사갈이라 하였으며 19레아가 다시 임신하여 여섯째 아들을 야곱에게 낳은지라 20레아가 이르되 하나님이 내게 후한 선물을 주시도다 내가 남편에게 여섯 아들을 낳았으니 이제는 그가 나와 함께 살리라 하고 그의 이름을 스불론이라 하였으며 21그 후에 그가 딸을 낳고 그의 이름을 디나라 하였더라
요셉을 출산한 라헬 22하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그의 소원을 들으시고 그의 태를 여셨으므로 23그가 임신하여 아들을 낳고 이르되 하나님이 내 부끄러움을 씻으셨다 하고 24그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 하였더라
묵상하기
1. 라헬은 자녀를 낳지 못하자 야곱에게 어떤 요구를 하며, 이에 야곱은 어떻게 반응하는가? (1~2절)
2. 레아와 라헬이 각자의 여종(빌하, 실바)을 통해 자녀를 낳고 이름을 붙이는 과정에서 드러나는 두 여인의 공통된 심리는 무엇입니까? (3~13절)
3. 라헬을 생각하사 태의 문을 여시는 하나님의 모습에서 무엇을 느끼는가?
4. 하나님은 우리의 결핍을 아시고 채우는 분이시다. 당신은 이 사실을 믿는가? 인간적인 방법이 아니라 하나님에 대한 믿음으로 기다려야 할 문제는 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 야곱이 하란에 머무는 동안 네 명의 아내(레아, 라헬, 그리고 두 여종 실바와 빌하)를 통해 이스라엘 열두 지파의 조상들이 태어나는 과정을 다루고 있다. 이 기간은 생육하고 번성하는 하나님의 축복이 무르익어가는 시기였지만, 동시에 아내들 간의 치열한 시기와 질투, 갈등으로 얼룩진 투쟁의 시간이기도 했다
· 라헬의 투기와 여종 빌하의 출산(1~8절)
언니 레아가 연이어 네 아들을 낳자, 아이를 낳지 못하는 라헬은 시기심에 사로잡혀 야곱에게 "내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라"고 억지를 부린다. 이에 야곱은 생명을 주시는 분은 오직 창조주 하나님이시라며 인간의 마음대로 할 수 없다는 한계를 지적한다.
자신이 임신할 수 없음을 의식한 라헬은 대안으로 자신의 몸종 빌하를 야곱에게 주어 아들을 낳게 한다. 라헬은 이렇게 얻은 아들들의 이름을 각각 '단(하나님이 억울함을 풀어주셨다/판단하셨다)'과 '납달리(언니와 크게 겨루어 이겼다/씨름하다)'라고 짓는다. 이는 라헬이 아직 하나님과 씨름할 만한 믿음을 갖지 못한 채, 오직 언니 레아와 씨름하며 지독한 경쟁심을 품고 있었음을 보여준다.
· 레아의 대응과 여종 실바의 출산(9~13절)
자신의 출산이 멈춘 것을 본 레아는 동생 라헬이 몸종을 통해 아들을 얻자 자극을 받는다. 이에 레아 역시 남편의 관심과 사랑을 독차지하기 위해 자신의 몸종 실바를 야곱에게 주어 다시 출산 경쟁에 돌입한다. 실바를 통해 얻은 아들들의 이름은 '갓(행운)'과 '아셀(행복)'로 짓는다. 과거 여호와를 찬양하며 신앙적인 이름을 지어주었던 레아가 이때는 하나님을 찬양하지 않고 세상적인 행복과 행운에 관심을 가지며 다소 흔들리는 믿음을 보여준다.
· 합환채 거래와 레아의 출산(14~21절)
밀 거둘 때에 레아의 맏아들 르우벤이 들에서 합환채를 캐온다. 합환채는 고대 사회에서 환각 작용을 일으키거나 여자의 불임을 치료하는 약(임신 촉진제)으로 사용되던 식물이었다. 아이에 굶주려 있던 라헬은 언니에게 합환채를 요구하고, 레아는 그 대가로 남편 야곱과 동침할 권리를 얻는 일종의 거래를 한다. 하지만 임신은 합환채의 약효나 인간의 거래로 되는 것이 아니었다. 하나님께서 남편에게 사랑받지 못하는 레아를 특별히 불쌍히 여기셔서 은총을 베푸셨고, 레아는 '잇사갈(보상/대가)'과 '스불론(존귀함/선물)' 두 아들과 외동딸 '디나'를 연이어 낳게 된다.
· 요셉을 출산한 라헬(22~24절)
마침내 하나님께서 라헬을 생각하시고 자비를 베푸시어 그녀의 태를 여셨다. 라헬이 잉태하여 낳은 아들의 이름은 '요셉(주께서 더하시다)'이었다. 이 사건은 야곱의 아들들 탄생 기록 전체의 클라이맥스에 해당한다. 라헬이 아이를 갖게 된 것은 결코 그녀가 언니에게서 구했던 합환채 덕분이 아니었으며, 인간이 욕심을 버리고 모든 것을 포기할 때 비로소 역사하시는 하나님의 은혜의 결과였다.
이렇듯 창세기 30장 전반부는 인간의 추악한 질투와 암투, 잔머리와 속임수가 난무하는 상황 속에서도 하나님은 그 모든 것을 뛰어넘어 이스라엘이라는 큰 민족을 이루기 위한 자손 번성의 약속을 주권적으로 성취해 가심을 보여준다
하나님은 우리의 결핍을 아시고 채우는 분이시다. 당신은 이 사실을 믿는가? 인간적인 방법이 아니라 하나님에 대한 믿음으로 기다려야 할 문제는 무엇인가?
기도
나의 결핍을 사람이나 세상의 성취로 채우려 했던 시기심을 회개하오며, 비교 의식에 빠져 불행해하기보다 나를 기억하시고 가장 선한 때에 응답하시는 하나님만 바라보게 하소서.
삶속으로
미국의 유명한 설교가였던 F.B. 마이어 목사는 동시대에 사역하던 찰스 스펄전 목사님과 G. 캠벨 모건 목사님의 엄청난 인기에 내심 시기심을 느꼈다고 솔직히 고백한 적이 있다. 마이어 목사는 자신의 마음속에 있는 시기심을 극복하기 위해 이렇게 기도하기 시작했다. "주님, 제가 저분들을 위해 기도하게 하소서. 저분들의 사역에 더 큰 복을 내려 주셔서 제가 그 빛에 가려지더라도 하나님의 나라가 확장되게 하소서."
그가 시기심을 내려놓고 하나님의 주권을 인정하며 동료들을 위해 축복 기도하기 시작했을 때, 비로소 그의 마음에는 평안이 찾아왔고 하나님은 마이어 목사님 또한 위대한 설교자로 귀하게 사용하셨다. 레아와 라헬처럼 '나'를 증명하기 위해 누군가를 이기려 애쓰는 삶은 고달플 뿐이다. 하지만 모든 복의 근원이 하나님께 있음을 인정할 때, 우리는 비로소 경쟁의 굴레에서 벗어나 요셉(더함)의 은혜를 누리게 될 것이다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/keLsvnDJhkI