20260519 [시험대에 선 형제들, 창세기 44장 1-17절] 양승언 목사
시험대에 선 형제들
5월 19일(화) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
창세기 44장 1~17절
은잔을 숨긴 요셉 1요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고 2또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명령대로 하고 3아침이 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라 4그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐 5이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라
발견된 은잔 6청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니 7그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하나이다 8우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까 9당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다 10그가 이르되 그러면 너희의 말과 같이 하리라 그것이 누구에게서든지 발견되면 그는 내게 종이 될 것이요 너희는 죄가 없으리라 11그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 자루를 각기 푸니 12그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 조사하매 그 잔이 베냐민의 자루에서 발견된지라 13그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아 가니라
요셉의 판결과 베냐민의 위기 14유다와 그의 형제들이 요셉의 집에 이르니 요셉이 아직 그 곳에 있는지라 그의 앞에서 땅에 엎드리니 15요셉이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하였느냐 나 같은 사람이 점을 잘 치는 줄을 너희는 알지 못하였느냐 16유다가 말하되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 무슨 설명을 하오리이까 우리가 어떻게 우리의 정직함을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 노예가 되겠나이다 17요셉이 이르되 내가 결코 그리하지 아니하리라 잔이 그 손에서 발견된 자만 내 종이 되고 너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라
묵상하기
1. 요셉은 청지기에게 무엇을 명령하며, 그것은 무엇을 시험하기 위함인가? (1~5절)
2. 은잔이 베냐민의 자루에서 발견되었을 때, 형제들은 어떻게 반응하였는가? (13절)
3. “하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨다.”는 유다의 고백에서 무엇을 느끼는가?
4. 하나님은 자신의 죄를 가지고 나오는 자에게 은혜를 베푸시는 분이다. 당신은 이 사실을 믿는가? 당신의 삶 가운데 아직 회개하지 못한 죄나 잘못이 있다면 그것은 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 요셉이 자신의 정체를 형제들에게 밝히기 전에, 그들이 과거의 이기적이고 잔인했던 모습에서 벗어나 진정으로 변화했는지를 확인하기 위해 은잔을 이용해 마지막 시험을 펼치는 극적인 장면을 다루고 있다
· 은잔을 숨긴 요셉(1~5절)
요셉은 형제들을 극진히 대접한 다음, 청지기에게 명하여 형제들의 자루에 양식과 돈을 채우고 막내 베냐민의 자루에는 자신이 점을 칠 때 사용하는 '은잔'을 몰래 넣게 한다. 이 시험의 목적은 분명했다. 요셉은 옛적에 형들이 라헬의 아들인 자신을 팔아 넘겼던 것처럼, 이번에도 라헬의 아들인 베냐민과 나머지 10명의 형제들을 대립시키는 '10대 1의 구도'를 재연한 것이다. 만일 형제들이 여전히 자신들의 안전과 이익만 생각한다면, 베냐민을 버려두고 고향으로 도망칠 것이기 때문에 요셉은 이 점을 테스트하고자 했다. 또한 은잔이 등장한 것은 베냐민이 생명을 잃을 수도 있는 매우 심각한 범죄를 저지른 것으로 엮기 위함이었다.
· 발견된 은잔(6~13절)
아침 일찍 길을 떠난 형제들을 청지기가 뒤쫓아가서 은잔을 훔친 도둑으로 몰아세운다. 자신들의 결백을 확신한 형제들은 억울해 하며 "누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다"라고 극단적인 맹세한다. 이때 청지기는 "그것이 발견된 자만 내게 종이 될 것이요 너희는 죄가 없으리라"라고 조건을 바꾼다. 이는 요셉의 치밀한 각본에 따른 것으로, 베냐민만 노예로 잡아갈 테니 나머지 형제들은 모두 봐줄 테니 알아서 고향으로 가라는 완벽한 도망의 명분을 제공한 함정이었다. 결국 나이가 많은 자부터 조사한 끝에 은잔은 베냐민의 자루에서 발견되고 만다.
· 요셉의 판결과 베냐민의 위기(14~17절)
은잔이 베냐민의 자루에서 나오자, 과거 같았으면 베냐민을 버리고 자신들만 살겠다고 가나안으로 도망쳤을 형제들이지만 이번에는 달랐다. 그들은 극심한 절망 속에서 '옷을 찢고' 각기 짐을 나귀에 다시 실어 다 함께 성으로 돌아간다. 베냐민을 포기하지 않고 함께 죽거나 노예가 되기로 결단한 것이다. 요셉 앞에 다시 엎드린 형제들을 향해 요셉이 어찌하여 이런 일을 행했느냐고 다그치자, 유다는 변명하지 않고 "하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 노예가 되겠나이다"고 고백한다. 이는 베냐민의 죄를 형제들 전체의 죄로 여기고 대가를 함께 치르겠다는 선언으로, 11명의 형제들이 평생 처음으로 진정 하나가 된 모습이었다. 요셉은 다시 한번 "잔이 그 손에서 발견된 자만 내 종이 되고 너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라"라며 형제들을 재차 유도하지만, 형제들은 이 마지막 시험을 훌륭하게 통과하며 진정으로 변화된 모습을 증명해 보이고 있었다.
하나님은 자신의 죄를 가지고 나오는 자에게 은혜를 베푸시는 분이다. 당신은 이 사실을 믿는가? 당신의 삶 가운데 아직 회개하지 못한 죄나 잘못이 있다면 그것은 무엇인가?
기도
시련의 순간에 나만 살고자 하는 이기심을 버리게 하시고, 하나님께서 찾아내신 나의 죄악 앞에 정직하게 엎드리게 하소서. 고통받는 지체와 끝까지 함께 옷을 찢으며 책임을 나누는 진정한 제자의 삶을 살게 하소서.
삶속으로
사회학에는 응보적 정의와 회복적 정의라는 개념이 있다. 응보적 정의가 "누가 어떤 법을 어겼고 어떤 처벌을 받아야 하는가"에 집중한다면, 회복적 정의는 "누가 어떤 피해를 입었고, 깨어진 관계를 어떻게 회복할 것인가"에 주목한다. 요셉이 형들을 함정에 빠뜨린 것은 처벌을 위한 응보가 아니라 관계 회복을 위한 회복적 과정이었다. 요셉은 형들이 과거 자신에게 입혔던 상처를 베냐민의 위기를 통해 간접적으로 경험하게 함으로써, 그들이 진정한 책임을 지는 사람으로 거듭나게 한 것이다.
아브라함 링컨에 관한 일화이다. 그가 변호사로 일하던 시절, 동료 변호사가 실수로 중요한 서류를 잃어버려 의뢰인이 큰 손해를 입게 된 일이 있었다. 동료는 사실을 숨기고 모든 책임을 다른 사람에게 돌리려 했지만, 링컨은 의뢰인 앞에 나아가 "이 일은 저희 사무실의 잘못입니다. 모든 책임을 제가 지겠습니다"라고 정직하게 고백했다. 그는 자기 돈으로 손해를 배상했다. 후에 그 사실이 알려졌을 때 사람들은 "링컨의 정직함이야말로 진짜 능력이다"라고 입을 모았다고 한다.
하나님은 우리의 잘못에 대해 벌하기를 원하는 것이 아니라, 우리를 회복하길 원하신다. 우리의 잘못을 가지고 하나님 앞에 나갈 때 하나님이 우리를 치유하고 회복하실 것이다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/ZGgtXxMsK4w