20260525 [요셉의 살리는 살리는 통치, 창세기 47장 13~26절] 양승언 목사
요셉의 살리는 통치
5월 25일(월) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
창세기 47장 13~26절
돈과 가축을 받고 양식을 줌 13기근이 더욱 심하여 사방에 먹을 것이 없고 애굽 땅과 가나안 땅이 기근으로 황폐하니 14요셉이 곡식을 팔아 애굽 땅과 가나안 땅에 있는 돈을 모두 거두어들이고 그 돈을 바로의 궁으로 가져가니 15애굽 땅과 가나안 땅에 돈이 떨어진지라 애굽 백성이 다 요셉에게 와서 이르되 돈이 떨어졌사오니 우리에게 먹을 거리를 주소서 어찌 주 앞에서 죽으리이까 16요셉이 이르되 너희의 가축을 내라 돈이 떨어졌은즉 내가 너희의 가축과 바꾸어 주리라 17그들이 그들의 가축을 요셉에게 끌어오는지라 요셉이 그 말과 양 떼와 소 떼와 나귀를 받고 그들에게 먹을 것을 주되 곧 그 모든 가축과 바꾸어서 그 해 동안에 먹을 것을 그들에게 주니라
토지를 받고 양식을 줌 18그 해가 다 가고 새 해가 되매 무리가 요셉에게 와서 그에게 말하되 우리가 주께 숨기지 아니하나이다 우리의 돈이 다하였고 우리의 가축 떼가 주께로 돌아갔사오니 주께 낼 것이 아무것도 남지 아니하고 우리의 몸과 토지뿐이라 19우리가 어찌 우리의 토지와 함께 주의 목전에 죽으리이까 우리 몸과 우리 토지를 먹을 것을 주고 사소서 우리가 토지와 함께 바로의 종이 되리니 우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하며 토지도 황폐하게 되지 아니하리이다 20그러므로 요셉이 애굽의 모든 토지를 다 사서 바로에게 바치니 애굽의 모든 사람들이 기근에 시달려 각기 토지를 팔았음이라 땅이 바로의 소유가 되니라 21요셉이 애굽 땅 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나 22제사장들의 토지는 사지 아니하였으니 제사장들은 바로에게서 녹을 받음이라 바로가 주는 녹을 먹으므로 그들이 토지를 팔지 않음이었더라
토지법 제정 23요셉이 백성에게 이르되 오늘 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 토지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라 24추수의 오분의 일을 바로에게 상납하고 오분의 사는 너희가 가져서 토지의 종자로도 삼고 너희의 양식으로도 삼고 너희 가족과 어린 아이의 양식으로도 삼으라 25그들이 이르되 주께서 우리를 살리셨사오니 우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다 26요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분의 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘날까지 이르니라
묵상하기
1. 극심한 기근으로 인해 애굽 백성들의 돈과 가축이 모두 소진되었을 때, 백성들은 요셉에게 나아와 무엇을 제안하며 생존을 구했는가? (15~19절)
2. 요셉은 백성들의 토지와 몸을 바로의 소유로 삼은 후, 그들에게 종자를 주며 어떤 토지법(세금 제도)을 수립했는가? 이 제도는 당시 백성들에게 어떤 의미가 있었는가? (23~26절)
3. 요셉을 통해 백성들을 살리는 모습에서 무엇을 느끼는가?
4. 하나님은 요셉을 통해 이스라엘 백성뿐 아니라 온 애굽 사람들을 살리셨다. 하나님이 우리를 부르신 이유는 세상을 구원하고 섬기기 위함이다. 내가 속한 가정과 일터, 교회와 공동체를 섬기기 위해 어떤 노력이 필요한가?
길잡이
오늘 본문은 극심한 기근 속에서 요셉이 이집트를 어떻게 지혜롭게 경영했는지, 그리고 이집트 땅과 백성들이 어떻게 바로 왕의 소유가 되어가는지 그 과정을 상세히 다루고 있다.
· 돈과 가축을 받고 양식을 줌(13~17절)
기근이 더욱 심해져 이집트와 가나안 땅의 백성들에게 돈이 모두 떨어지게 된다. 굶주림에 지쳐 먹을 것을 달라고 부르짖는 백성들에게 요셉은 돈 대신 가축을 내라고 지시하며, 그 해에는 그들의 모든 말과 양 떼, 소 떼, 나귀 등 가축을 받고 양식을 내어주어 백성들을 먹여 살린다.
· 토지를 받고 양식을 줌(18~22절)
가축마저 다 떨어지고 이듬해가 되자, 백성들은 다시 요셉을 찾아와 이제 남은 것은 자신들의 몸과 토지뿐이라며 양식을 위해 자신들의 몸과 토지를 모두 바로에게 팔겠다고 애원한다. 요셉은 그들의 요구대로 이집트의 모든 토지를 사서 바로의 소유로 만들고, 백성들을 바로의 종으로 삼는다. 다만 제사장들의 토지는 예외였는데, 이는 바로가 그들에게 일용할 양식(녹)을 대주었기 때문에 땅을 팔 필요가 없었기 때문이다. 여기서 매우 흥미로운 아이러니를 발견할 수 있다. 과거 은 20세겔에 이집트의 노예로 팔려 왔던 요셉이, 이제는 온 이집트 사람들의 은을 모두 거두어들이고 도리어 그들을 바로의 노예로 넘기는 위치가 되었다는 점이다.
· 토지법 제정(23~26절)
기근이 막바지에 이르렀을 때 요셉은 백성들에게 밭을 경작할 종자(씨앗)를 주면서, 추수할 때 생산된 곡물의 5분의 1(20%)을 바로에게 세금으로 상납하라는 새로운 애굽 토지법을 제정한다. 고대 근동 문화를 살펴보면 20%의 세금 수준은 매우 흔히 적용되던 합리적인 비율이었다. 주목할 만한 점은, 모든 재산과 땅을 잃고 소작농이 된 백성들이 요셉을 원망하기는커녕 "주께서 우리를 살리셨사오니 우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다"라며 생명을 건진 것에 깊이 감사한다는 사실이다.
오늘 본문에서 거듭 강조되는 핵심은 생존이다. 이집트 사람들은 돈이나 땅보다 생명이 우선이었음을 뼈저리게 고백하며 요셉에게 구원을 요청했고, 요셉은 이들을 살려냈다. 요셉이 억울하게 이집트로 노예로 팔려 와 먼저 자리 잡게 된 이유가 단순히 야곱의 가족들만을 구원하기 위함이 아니라, 온 세상 곳곳에서 기근으로 죽어가는 많은 사람들의 생명을 살리기 위한 하나님의 크고 놀라운 섭리였음을 이 본문은 뚜렷하게 보여준다.
하나님은 요셉을 통해 이스라엘 백성뿐 아니라 온 애굽 사람들을 살리셨다. 하나님이 우리를 부르신 이유는 세상을 구원하고 섬기기 위함이다. 내가 속한 가정과 일터, 교회와 공동체를 섬기기 위해 어떤 노력이 필요한가?
기도
결핍의 때에 원망하기보다 주님의 지혜를 구하게 하시고, 요셉처럼 내가 속한 가정과 일터에서 연약한 이들을 살리고 상생을 이루는 선한 청지기의 삶을 살게 하소서.
삶속으로
빈민촌의 성자로 불리는 카가와 토요히코는 고위관료인 아버지와 기생인 어머니 밑에서 태어났다. 그래서인지 몰라도 기생의 아들이라는 사회적 낙인이 평생 그를 따라다녔다. 설상가상으로 네 살 때 부모가 모두 세상을 떠나면서 그는 철저히 혼자가 되었다. 그를 거두어 준 본가 식구들의 모진 구박과 차별 속에서 늘 죽음을 생각했다. 청년이 되어서는 당시에는 사형선고나 다름없던 폐결핵에 걸려 피를 토하며 시한부 인생을 살아야 했다. 세상을 원망하고 스스로 목숨을 끊어도 이상하지 않을 만큼 그의 삶은 어둡고 깊은 절망 속에서 갇혀 있었다.
그런데 이런 고난 속에서 일본에 와 있던 미국 선교사들의 전도를 받아 예수님을 믿게 되었다. 육신의 부모에게 버림받고 가문에서도 쓰레기 취급을 받던 그에게 우주의 창조주가 자신을 조건 없이 사랑하며 인생의 목적을 가지고 지으셨다는 메시지는 완전히 새로운 구원의 빛이었다. 이 회심 사건으로 자살을 꿈꾸던 소년은 "남은 삶은 덤으로 얻은 것이니, 나처럼 버림받은 이들을 위해 목숨을 바치겠다"고 결단하게 된다. 그는 가장 낮은 곳으로 걸어 들어갔는데, 그곳은 일본 고베의 신카와라는 빈민굴이었다. 살인과 도박, 매춘과 전염병이 들끓어 경찰조차 가기를 꺼리던, 그야말로 버려진 자들의 수용소였다. 그는 1.5평짜리 좁은 방 한 칸을 얻어 노숙인들과 함께 살기 시작했다. 피를 토하는 결핵 환자의 고름을 직접 짜내 주었고, 살인 전과자가 칼을 들고 위협할 때도 도망치지 않고 자신의 유일한 재산인 이불을 덮어주었다. 그 과정에서 전염병에 감염되어 한쪽 눈의 시력을 잃었지만, 그는 "내게 아직 한쪽 눈이 남아있으니 다행"이라며 섬김을 멈추지 않았다. 가장 낮은 자의 모습으로 살았지만, 그의 선한 영향력은 국경을 넘어 전 세계를 뒤흔들었다. 당대 최고의 지성들이 그를 만나기 위해 빈민굴을 찾았고, 그는 빈민 구제와 평화 운동의 공로를 인정받아 노벨 평화상과 노벨 문학상 후보로 동시에 추대되기도 했다.
카가와 토요히코는 인생의 마지막 순간에 이런 고백을 남겼다. “내 인생의 모든 고통은 가난한 이들의 친구가 되기 위해 신이 내게 주신 가장 귀한 선물이었습니다.”
우리는 흔히 큰 시련을 당하면 "왜 하필 나에게만 이런 일이 생기는가"라며 절망하곤 한다. 하지만 카가와의 삶은 우리에게 전혀 다른 시선을 보여준다. 내가 통과한 어둠은, 훗날 나와 같은 어둠 속을 헤매는 누군가를 인도할 가장 밝은 등불'이 될 수 있다는 사실이다. 지금 겪고 있는 시련과 눈물을 원망이 아닌, 타인을 깊이 이해하고 세상을 섬기기 위한 가장 특별한 자격으로 바꾸어 가는 삶. 카가와 토요히코가 걸었던 그 위대한 길을 오늘 우리도 각자의 자리에서 시작할 수 있기를 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/IXf5wn7ABJc