20260526 [인자와 진실로 약속을 지키라, 창세기 47장 27절~48장 7절] 양승언 목사
인자와 진실로 약속을 지키라
5월 26일(화) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
창세기 47장 27절~48장 7절
죽음을 준비하는 야곱 27이스라엘 족속이 애굽 고센 땅에 거주하며 거기서 생업을 얻어 생육하고 번성하였더라 28야곱이 애굽 땅에 십칠 년을 거주하였으니 그의 나이가 백사십칠 세라 29이스라엘이 죽을 날이 가까우매 그의 아들 요셉을 불러 그에게 이르되 이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하노니 네 손을 내 허벅지 아래에 넣고 인애와 성실함으로 내게 행하여 애굽에 나를 장사하지 아니하도록 하라 30내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 조상의 묘지에 장사하라 요셉이 이르되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다 31야곱이 또 이르되 내게 맹세하라 하매 그가 맹세하니 이스라엘이 침상 머리에서 하나님께 경배하니라
하나님의 언약 회상 1이 일 후에 어떤 사람이 요셉에게 말하기를 네 아버지가 병들었다 하므로 그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니 2어떤 사람이 야곱에게 말하되 네 아들 요셉이 네게 왔다 하매 이스라엘이 힘을 내어 침상에 앉아 3요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서 전능하신 하나님이 내게 나타나사 복을 주시며 4내게 이르시되 내가 너로 생육하고 번성하게 하여 네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 소유가 되게 하리라 하셨느니라
요셉의 두 아들 입양 5내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요 6이들 후의 네 소생은 네 것이 될 것이며 그들의 유산은 그들의 형의 이름으로 함께 받으리라 7내게 대하여는 내가 이전에 밧단에서 올 때에 라헬이 나를 따르는 도중 가나안 땅에서 죽었는데 그 곳은 에브랏까지 길이 아직도 먼 곳이라 내가 거기서 그를 에브랏 길에 장사하였느니라 (에브랏은 곧 베들레헴이라)
묵상하기
1. 야곱은 죽을 날이 임했을 때 요셉을 불러 무엇을 맹세하게 했으며, 질병 중에도 힘을 내어 침상에 앉은 후 요셉에게 들려준 과거의 기억은 무엇인가? (47:29-30, 48:3-4)
2. 야곱의 가족은 애굽의 가장 풍요로운 고센 땅에서 번성하고 있었다. 그럼에도 불구하고 야곱이 자신을 반드시 가나안 조상들의 묘지에 장사하라고 당부한 이유는 무엇인가? 이 약속이 다음 세대인 요셉과 그의 아들들에게 지니는 영적 의미는 무엇인가?
3. 너는 나를 애굽에서 매어다가 조상의 묘지에 장례하라는 야곱의 유언에서 무엇을 느끼는가?
4. 당신은 현재 삶의 안락함(고센 땅)에 마음을 빼앗겨, 하나님이 궁극적으로 약속하신 영원한 비전(가나안)을 희미하게 여기고 있지는 않는가? 인생의 마지막 순간에 자녀와 공동체에게 물질적 자산이 아닌 하나님의 언약을 진짜 유산으로 전달하기 위해, 오늘 내가 삶에서 결단하고 행동해야 할 영역은 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 야곱이 자신의 죽음을 직감하고 아들 요셉에게 유언을 남기는 장면과, 요셉의 두 아들을 자신의 아들로 입양하여 장자권을 부여하는 중요한 영적 계승의 순간을 다루고 있다.
· 죽음을 준비하는 야곱(27~31절)
이집트 고센 땅에 정착한 야곱의 자손들은 생육하고 번성한다. 야곱이 이집트에서 17년을 더 살아 그의 나이 147세가 되었을 때, 자신의 죽음이 임박했음을 깨닫고 요셉을 불러 맹세를 시킨다. 자신이 죽거든 시신을 이집트가 아닌 가나안 땅 조상의 묘에 꼭 묻어달라는 것이었다. 비록 야곱의 자손들이 이집트에서 크게 번성하고 있지만, 그들에게 이집트는 세상을 엄습한 재앙(기근)을 피하기 위한 임시 처소(방주)에 불과하며, 궁극적으로는 하나님께서 약속하신 땅 가나안으로 반드시 돌아가야 한다는 사실을 명확히 한 것이다. 야곱은 가장 능력 있는 아들 요셉을 통해 이 약속을 확답 받은 후 하나님께 경배와 감사를 드린다.
· 하나님의 언약 회상(1~4절)
얼마 후 야곱이 병들었다는 소식을 듣고 요셉은 두 아들(므낫세와 에브라임)을 데리고 아버지를 찾아온다. 요셉이 이들을 데리고 온 것은 자신이 결코 이집트에서 번성하여 영원히 살고자 하는 것이 아님을 보여주고, 이 아이들을 언약 백성으로 성별시키기 위함이었다. 야곱은 요셉에게 과거 루스(벧엘)에서 하나님이 나타나 자신에게 주셨던 영원한 가나안 땅 소유에 대한 약속을 들려준다. 이는 자손들이 절대 이집트에 정착해서는 안 되며, 약속의 땅 가나안을 영원한 소유로 삼아야 함을 재차 역설한 것이다.
· 요셉의 두 아들 입양(5~7절)
야곱은 이집트에서 태어난 요셉의 두 아들, 므낫세와 에브라임을 자신의 아들로 삼겠다며 양자로 입양한다. 이는 이 두 아이에게 야곱의 맏아들들인 르우벤이나 시므온과 동등한 법적 권리를 주겠다는 선언이다. 사실 르우벤은 아버지의 침상을 더럽힌 죄로, 시므온(과 레위)은 세겜에서의 잔혹한 폭력 만행으로 인해 장자의 권리를 이미 상실한 상태였다. 야곱은 이 입양을 통해 자식들에게 물려줄 유산 중 두 몫을 요셉에게 주어 사실상 장자권의 절반(물질적 축복)을 상속하게 한다(형제들 중 으뜸이 되어 이스라엘 민족을 다스리게 될 장자권의 나머지 지분은 유다에게 돌아간다).
마지막으로 야곱은 요셉에게 그의 어머니 라헬의 죽음에 대해서도 이야기한다(7절). 이는 야곱이 이집트에서 태어난 손주들(므낫세와 에브라임)에게 약속의 땅 가나안에서 죽은 할머니 라헬을 기억하게 하여, 훗날 그들의 후손들이 생명과 약속을 얻기 위해 꼭 약속의 땅 가나안으로 돌아가 살 것을 권고하는 깊은 의미를 지니고 있다.
당신은 현재 삶의 안락함(고센 땅)에 마음을 빼앗겨, 하나님이 궁극적으로 약속하신 영원한 비전(가나안)을 희미하게 여기고 있지는 않는가? 인생의 마지막 순간에 자녀와 공동체에게 물질적 자산이 아닌 하나님의 언약을 진짜 유산으로 전달하기 위해, 오늘 내가 삶에서 결단하고 행동해야 할 영역은 무엇인가?
기도
눈앞의 안락함과 세상의 풍요 속에서 영적인 눈이 어두워지지 않게 하소서. 인생의 마지막 순간에 세상의 썩어질 유산이 아닌, 영원하신 하나님의 언약과 믿음을 다음 세대에게 가장 소중한 유산으로 넘겨주는 신실한 전수자가 되게 하소서.
삶속으로
발달심리학자 에릭 에릭슨은 인간의 생애 주기 이론 중 성인기 후기에 성취해야 할 가장 중요한 심리 사회적 과업으로 생성감을 제시했다. 생성감이란 자신이 가꾼 가치와 신앙, 지혜를 다음 세대에 성공적으로 전달하여 인류의 미래를 풍요롭게 하려는 본능적 동기이며, 이것이 결핍될 때 인간은 내면적 침체성에 빠지게 된다고 분석한다.
현대 사회문화적 현상 속에서 많은 이들은 자녀에게 줄 물질적 유산에만 몰두한다. 그러나 자산 컨설팅 전문 기관인 퍼스트 비즈니스 인스티튜트의 통계 자료에 따르면, 대대적으로 물려받은 재산의 70%가 2세대에 이르러 탕진되며, 3세대에 이르면 무려 90%가 소멸된다는 충격적인 연구 결과가 있다. 사회학자들은 이를 사회문화적 자본과 정신적 가치의 부재로 설명한다. 부모 세대의 핵심 비전과 철학, 정신적 가치관이 이전되지 않은 물질적 풍요는 오히려 다음 세대를 파멸로 이끄는 독이 된다는 것이다.
이와 대조적인 역사적 사례가 있다. 미국의 사회학자 A. E. 윈십이 진행한 저명한 가문 비교 연구에 따르면, 18세기 미국의 철저한 신앙인이자 신학자였던 조나단 에드워즈의 후손 1,400여 명을 추적 조사한 결과, 부통령 1명, 대학 총장 13명, 교수 65명, 의사 60명, 법조인 100여 명 등이 배출되었으며 가문을 불명예스럽게 만든 이가 거의 없었다. 에드워즈는 물질적 부가 아닌, 하나님 중심의 언약적 가치관과 철저한 믿음의 유산을 가문의 뼈대로 남겼고, 그 영적 자본이 세대를 거쳐 찬란한 열매를 맺은 것이다.
오늘 본문의 야곱 역시 애굽의 거대한 총리였던 요셉에게 애굽의 보물이나 권력을 유산으로 논하지 않았다. 그는 쇠약해진 몸을 이끌고 침상에 힘주어 앉아 전능하신 하나님의 약속을 외쳤다. 세상이 제공하는 고센 땅의 풍요는 영원하지 않다. 우리가 자녀와 미래 세대에게 물려주어야 할 진짜 유산은, 세상이 흔들 수 없는 전능하신 하나님에 대한 신뢰와 그분의 신실한 언약뿐임을 기억해야 한다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/41vvCdepKuU