20260616 [하나님의 영광을 위하여, 고린도전서 10:14~11:1] 양승언 목사
하나님의 영광을 위하여
6월 16일(화) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
고린도전서 10장 14절~11장 1절
우상숭배와 주님의 식탁 14그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 15나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 16우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 17떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라 18육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐 19그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라
자유의 원칙: 유익과 덕 22그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐 23모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 24누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 25무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 26이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라 27불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 28누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라 29내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요 30만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요
성도의 행동 기준 31그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 32유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 33나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라 1내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라
묵상하기
1. 바울은 고린도 교회 성도들에게 우상 숭배하는 일을 피하라고 명령하면서 든 구체적인 예식이나 예시는 무엇인가? (16~18절)
2. 시장에서 파는 고기나 불신자의 잔치에 차려진 음식은 자유롭게 먹을 수 있지만, 누군가 "이것이 제물입니다"라고 밝힐 때는 왜 먹지 말아야 하는가? 남의 양심을 배려한다는 것은 어떤 의미인가? (25~29절)
3. 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라는 말씀에서 무엇을 느끼는가?
4. 나의 일상적인 선택이나 행동 중에서 혹시 믿음이 약한 지체나 불신자에게 걸림돌이 되었던 부분은 없었는지 돌아보라. 오늘 공동체의 유익과 하나님의 영광을 위해 내가 기꺼이 제한하거나 양보해야 할 권리는 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 앞서 다루었던 우상 제물과 그리스도인의 자유에 대한 긴 논의를 마무리하며, 우상 숭배에 대한 강력한 경고와 더불어 타인의 유익 및 하나님의 영광을 구하는 성도의 참된 행동 원리를 제시하는 단락이다
· 우상숭배와 주님의 식탁(14~21절)
- 성만찬의 의미와 영적 연합: 바울은 우상 숭배하는 일을 피하라고 엄중히 명령하며 그 근거로 성만찬(주의 만찬)을 든다. 신자들이 축복의 잔을 마시고 떡을 떼는 것은 단순한 의식이 아니라 그리스도의 피와 몸에 참여(교제)하며 그분과 한 몸으로 연합하는 것을 의미한다.
- 우상의 실체와 귀신과의 교제: 우상 자체는 세상에 아무것도 아니지만, 바울은 이방인들이 우상에게 제사하는 행위의 배후에는 귀신(마귀)의 영적인 활동이 있다고 단언한다. 따라서 우상의 신전에서 벌어지는 제사나 잔치에 참여하는 것은 단순히 고기를 먹는 행동이 아니라 사단 및 귀신과 교제하는 자가 되는 치명적인 행위다.
- 주의 노여움: 신자들은 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마실 수 없으며, 만약 양다리를 걸치듯 이를 혼용한다면 질투하시는 주님을 노여워하시게 하는 결과(심판)를 초래할 뿐이라고 강하게 경고한다.
· 자유의 원칙: 유익과 덕(22~30절)
- 남의 유익을 구하는 자유: 바울은 고린도 교인들의 표어였던 모든 것이 가하다는 말을 인용하면서도, 모든 것이 다 유익하거나 덕을 세우는 것은 아니라고 제동을 건다. 그리스도인의 자유는 자기 마음대로 하는 방종이 아니라, 자기의 유익을 구치 말고 남의 유익을 구하는 사랑의 통제를 받아야 한다.
- 양심의 원리: 일상생활에서 시장에 파는 고기를 사 먹거나 불신자의 식사 초대를 받았을 때는 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라고 권한다. 만물과 그 안에 충만한 것이 모두 창조주 주님의 것이기 때문이다.
- 약한 자를 위한 권리 포기: 그러나 식사 자리에서 누군가가 "이것은 우상에게 바친 제물"이라고 굳이 알려준다면, 그것을 알려준 사람과 그의 연약한 양심을 보호하기 위해 기꺼이 먹지 말아야 한다. 내 자유가 타인의 양심에 상처를 입히거나 그들을 죄에 빠지게(실족하게) 하는 걸림돌이 되어서는 안 되기 때문이다.
· 성도의 행동 기준(30절~1절)
- 최고의 목적 - 하나님의 영광: 바울은 이 복잡한 문제의 궁극적인 결론이자 모든 그리스도인이 평생 품어야 할 위대한 행동 강령을 선포한다. "그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라".
- 영혼 구원을 위한 삶: 유대인이나 헬라인이나 교회에게 거치는(방해되는) 자가 되지 말고, 바울 자신처럼 많은 사람의 유익을 구하여 그들이 '구원'을 얻게 하는 것이 성도가 삶을 살아가는 최우선 목표가 되어야 한다.
- 나를 본받는 자 되라: 마지막으로 바울은 "내가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라"고 당부한다. 이는 영적인 교만이 아니라, 자신의 유익과 특권을 포기하면서까지 다른 사람들을 섬기고 구원하신 예수 그리스도의 모범을 자신이 따랐듯이, 고린도 교인들 역시 자신을 귀감 삼아 타인을 배려하는 참된 사랑과 자유를 실천하라는 강력한 호소다.
나의 일상적인 선택이나 행동 중에서 혹시 믿음이 약한 지체나 불신자에게 걸림돌이 되었던 부분은 없었는지 돌아보라. 오늘 공동체의 유익과 하나님의 영광을 위해 내가 기꺼이 제한하거나 양보해야 할 권리는 무엇인가?
기도
내 자유가 나를 위한 것이 아니라 형제를 세우고 복음의 문을 여는 것이 되게 하시고, 매 순간 그리스도를 본받는 자로 살아가게 하소서.
삶속으로
처음 사역을 시작한 곳은 사랑의교회였다. 당시 사랑의교회는 옥한흠 목사님이 담임을 하실 때였다. 한번은 옥목사님이 개인 차량과 관련해서 자신은 “중형택시 정도의 차를 타면 괜찮을 것 같다.”고 말씀하셨다. 당시 사랑의교회는 규모도 있었고 경제적으로 여유가 있어서 더 큰 차를 탈 수도 있지만, 혹시나 목사님의 개인차량으로 인해 상처 받을 사람들도 있기 때문이었다. 물론 더 작은 차량을 탈 수도 있지만, 그것 역시 덕이 안될 수도 있다고 하셨다. 가족이 많아 중형차를 탈 수밖에 없는 다른 사람에게 불필요한 부담을 줄 수 있다고 하셨다. 바울은 모든 것이 가하다고 말한다. 다만 때로는 절제함으로, 때로는 누림으로 덕을 세울 수 있어야 할 것이다. 하나님이 주신 자유로 하나님을 섬기고 다른 사람을 섬길 줄 아는 사람이 되길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/4RZUS6n5XUQ