20260618 [평등의 식탁인 성찬, 고린도전서 11:17~34] 양승언 목사
평등의 식탁인 성찬
6월 18일(목) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
고린도전서 11장 17~34절
빈부 차별과 성만찬의 혜택 17내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라 18먼저 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 어느 정도 믿거니와 19너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라 20그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니 21이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라 22너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라
성찬의 참 의미 23내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 24축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 25식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 26너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라
성찬에 참여하는 올바른 태도 27그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라 28사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 29주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라 30그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니 31우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와 32우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 정죄함을 받지 않게 하려 하심이라 33그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라 34만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을지니 이는 너희의 모임이 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그밖의 일들은 내가 언제든지 갈 때에 바로잡으리라
묵상하기
1. 고린도 교회가 주의 만찬 때 어떤 잘못을 저지르고 있었는가? (17~22절)
2. 바울이 전하는 성만찬의 의미와 목적은 무엇인가? (23~26절)
3. 자기를 살핀 후에 떡을 먹으라는 바울의 권면에서 무엇을 느끼는가?
4. 주의 만찬은 단순한 종교적 의식이 아니라 공동체의 하나됨을 나타내는 자리다. 나는 교회 공동체 안에서 약한 자, 빈궁한 자를 어떻게 대하고 있는가? 오늘 내가 먼저 기다려 주어야 할 사람은 누구인가?
길잡이
오늘 본문은 당시 고린도 교회 내에서 심각하게 훼손되고 있던 주의 만찬(성만찬)의 무질서와 남용을 강하게 책망하고, 성만찬의 참된 의미와 참여자의 올바른 자세를 교훈하는 단락이다
· 빈부 차별과 성만찬의 혜택(17~22절)
초대교회는 성만찬 의식을 거행하기에 앞서 교제의 식사인 애찬을 먼저 나누었다. 그러나 고린도 교회에서는 이 식사 자리가 심각한 계층적, 경제적 차별의 장으로 변질되었다. 부유한 자들은 자신들이 가져온 풍성한 음식을 가난한 자들과 나누지 않고 먼저 배불리 먹고 마셔 취하기까지 한 반면, 늦게 오거나 가진 것이 없는 자들은 굶주려야 했다. 바울은 이런 이기적인 행동이 '하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하는' 파렴치한 죄악이며, 그들의 모임이 유익이 되기는커녕 도리어 해로움이 되었다고 매섭게 질책한다.
· 성찬의 참 의미(23~26절)
고린도 교인들의 잘못된 행동을 바로잡기 위해, 바울은 자신이 주님께 직접 받아 그들에게 전해 주었던 성만찬의 원래 전통을 상기시킨다. 예수님이 십자가에 달리시기 전날 밤 제정하신 이 거룩한 의식에서, 떡은 죄인들을 위해 찢기신 그리스도의 몸을 상징하며 잔은 그리스도의 피로 세운 새 언약을 상징한다. 바울은 성만찬이 단순히 허기를 채우는 사교 모임이 아니라, 우리를 위해 십자가에서 희생하신 그리스도를 기념하고 그분의 다시 오심을 기대하며 주의 죽으심을 공적으로 전파하는 거룩한 예식임을 분명히 밝힌다.
· 성찬에 참여하는 올바른 태도(27~34절)
이어서 바울은 주의 떡과 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 것은 주의 몸과 피를 범하는 중대한 죄라고 경고한다. 성만찬에 참여하는 모든 신자는 반드시 먼저 자기를 살피는 엄격한 자기 성찰의 과정을 거쳐야 한다. 만약 주의 몸 된 공동체를 분별하지 못하고(형제들을 멸시하고) 무례하게 성만찬을 먹고 마신다면, 그것은 자기의 죄(심판)를 먹고 마시는 끔찍한 결과를 낳는다. 실제로 고린도 교회 안에는 주의 만찬을 가볍게 여긴 죄로 인해 하나님의 엄중한 징계를 받아 약한 자와 병든 자, 심지어 죽은 자(잠자는 자)들이 상당수 발생했다. 그러나 바울은 이런 징계조차도 신자들이 장차 세상과 함께 영원한 정죄를 받지 않게 하시려는 하나님의 사랑 어린 훈육임을 일깨워준다
마지막으로 바울은 고린도 교회의 문제를 해결하기 위해 먹으러 모일 때에 서로 기다리라는 실제적인 지침을 내린다. 육신적으로 너무 배가 고프다면, 교회의 거룩한 모임이 하나님의 심판을 받는 자리가 되지 않도록 미리 집에서 먹을 것을 권면한다.
결론적으로 바울은 이 단락을 통해, 성만찬이 단순한 식사가 아니라 그리스도의 구속의 은혜와 성도 간의 하나 됨(연합)을 경축하는 지극히 거룩한 성례임을 강조하며, 배려와 사랑, 그리고 질서 있는 모습으로 예배에 임할 것을 촉구하고 있다.
주의 만찬은 단순한 종교적 의식이 아니라 공동체의 하나됨을 나타내는 자리다. 나는 교회 공동체 안에서 약한 자, 빈궁한 자를 어떻게 대하고 있는가? 오늘 내가 먼저 기다려 주어야 할 사람은 누구인가?
기도
나 자신을 살피며, 교회 공동체 안에서 연약한 지체를 외면하지 않고, 모든 형제자매를 주의 몸으로 귀히 여기며 함께 기다리고 함께 나누는 삶을 살게 하소서.
삶속으로
청년부 때였다. 당시 담임목사님은 토요일 새벽기도회 때, “내일을 거룩한 주일입니다. 오늘은 거룩한 주일을 준비하며 보내게 해 주십시오.”라고 기도하곤 했다. 처음에는 낯설게 들렸지만, 예배를 어떤 자세로 준비해야 하는지 돌아보게 되었다. 옛날 어른들은 주일에는 가장 깨끗한 옷을 입고, 헌금할 돈은 별도로 다림질해서 준비하곤 했다. 고리타분해 보일지 몰라도 예배를 드리고 사모하는 마음만큼은 배워야 한다는 생각이 들었다. 우리는 어떤 자세로 믿음 생활을 해야 하는지 돌아보는 하루가 되었으면 좋겠다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/jP-TBvE225U