20260626 [부활을 기다리는 삶, 고린도전서 15:20~34] 양승언 목사
부활을 기다리는 삶
6월 26일(금) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
고린도전서 15장 20~34절
부활의 첫 열매와 대표성의 원리 20그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 21사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 22아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
부활의 순서와 최후의 승리 23그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요 24그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라 25그가 모든 원수를 그 발 아래에 둘 때까지 반드시 왕 노릇 하시리니 26맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라 27만물을 그의 발 아래에 두셨다 하셨으니 만물을 아래에 둔다 말씀하실 때에 만물을 그의 아래에 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다 28만물을 그에게 복종하게 하실 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종하게 하신 이에게 복종하게 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라
부활을 믿는 삶 29만일 죽은 자들이 도무지 다시 살아나지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례를 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐 30또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요 31형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 32내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라 33속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니 34깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 말하노라
묵상하기
1. 그리스도의 부활은 “첫 열매”로 표현된다. 첫 열매란 무엇을 의미하며, 아담과 그리스도 각각으로 말미암아 모든 사람에게 임하는 결과는 무엇인가? (20~22절)
2. 바울은 부활이 없다면 죽은 자를 위한 세례, 날마다 죽는 삶, 위험을 무릅쓰고 맹수와 싸운 일이 다 무슨 의미가 있겠냐고 묻는다. 이는 바울이 어떤 삶을 살아왔음을 보여주는가? (29~32절)
3. “죽은 자가 다시 살지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자”는 말과 “악한 동무는 선한 행실을 더럽힌다”는 경고는 어떤 연관이 있는가? 부활에 대한 믿음은 어떻게 삶의 태도를 결정짓는가?
4. 부활의 소망 없이 “오늘만 즐기면 된다”는 생각으로 살아가는 영역이 내 삶에 있다면 무엇인가? 부활의 소망을 가진 자로서 오늘 깨어 행해야 할 일은 무엇인가? (34절)
길잡이
오늘 본문은 예수 그리스도의 부활이 가져다 주는 결과를 설명하는 핵심 단락이다. 이 본문은 부활이 가져올 미래에 나타날 궁극적인 결과와 부활 신앙이 현재 성도들의 삶에 미치는 실천적 결과라는 두 부분으로 나누어 살펴볼 수 있다
· 부활의 첫 열매와 대표성의 원리(20~22절)
바울은 부활하신 예수님을 잠자는 자들의 첫 열매로 선언한다. 구약의 추수에서 첫 소산물이 전체 수확을 보장하듯, 예수님의 부활은 그분을 믿는 모든 신자들의 궁극적인 부활과 영생을 보장하는 확실한 증거가 된다. 첫째 아담 한 사람의 죄로 온 인류에게 죽음이 찾아왔듯이, '마지막 아담'이신 그리스도를 통해 그분 안에 있는 모든 사람이 생명(부활)을 얻게 되는 것이다.
· 부활의 순서와 최후의 승리(23~28절)
부활은 차례대로 일어난다. 가장 먼저는 첫 열매이신 그리스도요, 다음은 그리스도께서 강림(재림)하실 때 그분께 붙은 자들이다. 그리고 종말의 때에 그리스도께서는 모든 악한 정사와 권세를 정복하실 것인데, 멸망 받을 맨 나중 원수는 바로 사망(죽음)이다.
그리스도께서 사망을 포함한 모든 원수를 발 아래 두시고 승리하신 후, 궁극적으로 그 통치권(나라)을 성부 하나님께 자발적으로 바치고 복종하실 것이다. 이는 그리스도가 열등하시다는 뜻이 아니라 그분의 구원 사역 완수를 의미하며, 최종적으로 하나님이 만유의 주로서 만물을 영원토록 다스리시게 됨을 뜻한다.
· 부활을 믿는 삶(29~34절)
당시 고린도 교회 일부에는 세례를 받지 못하고 죽은 자들을 대신해 세례를 받는 관습이 있었다. 바울이 이 관습을 신학적으로 옳다고 인정한 것은 아니다. 다만, 사후세계를 부인하면서도 죽은 자를 위해 세례를 받는 그들의 행동 자체가 부활이 없다면 무슨 의미가 있겠느냐고 반문하며 명백한 논리적 모순을 지적한 것이다.
바울은 "나는 날마다 죽노라"고 고백하며, 복음을 위해 매일 생명의 위협과 고난을 감수하는 자신의 삶을 언급한다. 그가 에베소에서 맹수와 싸우듯 극심한 환난을 감내할 수 있었던 이유는 부활과 영생에 대한 확신 때문이었다. 부활이 없다면 "내일 죽을 터이니 먹고 마시자"라는 쾌락주의자들의 말처럼 현세의 순간을 허무하게 즐기는 편이 훨씬 이치에 맞았을 것이다.
바울은 "악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니"라는 헬라 사회의 격언을 인용하여, 부활을 부인하는 자들과의 교제가 신자들의 도덕적 타락을 가져온다고 경고한다. 부활에 대한 잘못된 생각은 필연적으로 방종한 삶과 죄를 낳기 때문이다. 따라서 바울은 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라고 강력히 촉구하며 하나님을 알지 못하는 자가 되지 말라고 책망한다.
결론적으로 바울은 그리스도의 부활이 단순히 미래의 교리에 그치는 것이 아니라, 오늘 이 땅에서 그리스도인들이 고난과 죽음의 위협을 이겨내고 거룩하며 헌신적인 삶을 살아가게 만드는 가장 강력한 원동력임을 역설하고 있다.
기도
사망의 권세 앞에서도 흔들리지 않는 산 소망을 품게 하시고, 부활의 소망을 따라 오늘도 깨어 의를 행하며, 주님이 다시 오실 그 날까지 신실하게 살아가게 하소서.
삶속으로
아는 분이 이런 말을 하셨다. “목사님, 노후 준비는 어느 정도 하셨어요. 잘못하면 저희는 100세까지 살 수도 있어요.” 오늘날 우리 사회는 의학기술이 발달하고 사회적으로 풍요로워지면서 평균수명이 부쩍 늘었다. 그래서인지 노후준비에 대한 관심이 많아진 것은 사실이다. 실제로 “언제부터 노후준비를 해야 하는지”를 조사한 적이 있었다. 조사 결과 상당수가 30대부터 노후준비를 해야 한다고 답했다. 그만큼 일찍부터 노후준비를 해야 한다는 것이다. 평균수명이 늘어 20~30년을 더 살게 되었고, 이를 위해 젊은 날부터 준비해야 하는 현실이 되었다. 그럼 영원한 삶을 위해서는 언제부터 준비해야 할까? 20~30년을 더 살기 위해 젊을 때부터 준비해야 한다면, 영원한 삶을 위해서는 더 많은 준비를 더 오랫동안 해야 하는 것은 아닐까? 우리의 시선이 이 땅의 삶에만 맞추어져 있지는 않는지, 영원한 삶을 바라보고 그 삶을 준비할 줄 아는 그리스도인이 되길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/nyhBOLkhQ_I