20260716 [용서하기 위한 질책, 이사야 1:1~20] 양승언 목사
용서하기 위한 질책
7월 16일(목) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
이사야 1장 1~20절
표제 1유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라
이스라엘에 대한 고발 2하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 3소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다
징벌로 인한 황폐함 4슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다 5너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 6발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적뿐이거늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 부드럽게 함을 받지 못하였도다 7너희의 땅은 황폐하였고 너희의 성읍들은 불에 탔고 너희의 토지는 너희 목전에서 이방인에게 삼켜졌으며 이방인에게 파괴됨 같이 황폐하였고 8딸 시온은 포도원의 망대 같이, 참외밭의 원두막 같이, 에워 싸인 성읍 같이 겨우 남았도다 9만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다
형식적인 종교행위 10너희 소돔의 관원들아 여호와의 말씀을 들을지어다 너희 고모라의 백성아 우리 하나님의 법에 귀를 기울일지어다 11여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라 12너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라 13헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라 14내 마음이 너희의 월삭과 정한 절기를 싫어하나니 그것이 내게 무거운 짐이라 내가 지기에 곤비하였느니라 15너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라
회개의 촉구와 경고 16너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗하게 하여 내 목전에서 너희 악한 행실을 버리며 행악을 그치고 17선행을 배우며 정의를 구하며 학대 받는 자를 도와 주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라 18여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라 19너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 20너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼켜지리라 여호와의 입의 말씀이니라
묵상하기
1. 이사야는 이스라엘의 상태를 소와 나귀에 비유해 무엇을 고발하는가? 이 비유가 우리에게 주는 교훈은 무엇인가? (1~3절)
2. 이스라엘은 온 몸이 병들고 땅이 황폐해진 상태다. 그럼에도 그들은 왜 “매를 더 맞으려고” 패역을 거듭하는가? (4~9절)
3. 하나님은 왜 이스라엘의 무수한 제사와 기도를 가증히 여기시며 듣지 않으신다고 하시는가? (10~15절)
4. 하나님이 요구하시는 진정한 회개는 무엇으로 나타나야 하는가? “주홍 같은 죄가 눈과 같이 희어진다”는 약속은 오늘 나에게 어떤 소망을 주는가? (16~20절)
길잡이
이사야 1장은 구약 선지서 전체의 관문 혹은 요약본으로 불리며, 이사야서 전체를 관통하는 핵심 주제인 하나님의 심판과 구원의 메시지를 집약적으로 담고 있다.
· 표제(1절)
이사야는 자신의 책 전체를 환상이라고 부른다. 이 환상은 아모스의 아들 이사야가 유다 왕 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대에 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시다. 이 시기는 주전 8세기 후반으로, 이사야는 약 50여 년 동안 선지자로 사역하며 유다의 영적 타락과 외세의 침략이라는 격변기를 목격했다.
· 이스라엘에 대한 고발(2~3절)
1장은 마치 하늘 법정에서 펼쳐지는 재판과 같다. 원고이신 하나님은 하늘과 땅을 증인(배심원)으로 부르시며 피고인 이스라엘의 죄를 고발하신다.
(1)배은망덕한 자식: 하나님은 이스라엘을 자식처럼 양육하셨으나, 그들은 아버지를 거역하고 등을 돌렸다.
(2)짐승보다 못한 무지: 소나 나귀 같은 미련한 짐승도 제 주인을 알지만, 하나님의 백성인 이스라엘은 자신들의 주인이신 하나님을 알지 못하고 깨닫지도 못한다고 탄식하신다.
· 징벌로 인한 황폐함(4~9절)
이스라엘의 반역으로 인해 나라는 참혹한 지경에 이르렀다.
(1)온몸이 병든 상태: 이스라엘은 머리부터 발끝까지 매를 맞아 성한 곳이 없이 상처와 터진 것뿐인 병든 환자의 모습으로 묘사된다.
(2)황폐한 국토: 실제로 유다의 성읍들은 불탔고 토지는 이방인들에게 삼켜졌으며, 오직 예루살렘(딸 시온)만이 포도원의 망대처럼 외롭게 남았다.
(3)남은 자의 은혜: 만약 하나님께서 남은 자를 조금이라도 남겨두지 않으셨다면, 이스라엘은 소돔과 고모라처럼 완전히 멸망했을 것이다.
· 형식적인 종교행위(10~15절)
하나님은 이스라엘의 지도자들을 소돔의 관원, 백성들을 고모라의 백성이라 부르시며 그들의 가식적인 예배를 거부하신다.
(1)헛된 제물: 마음이 없는 무수한 제물과 짐승의 피는 하나님께 기쁨이 되지 않으며 오히려 짐을 무겁게 할 뿐이다.
(2)가증한 집회: 월삭, 안식일, 각종 절기로 모이는 것이 하나님께는 견디지 못할 악이 되었다.
(3)거절된 기도: 그들의 손에 무고한 피가 가득하기 때문에, 하나님은 그들이 손을 펴고 많이 기도할지라도 눈을 가리시고 듣지 않겠다고 선언하신다.
· 회개의 촉구와 경고(16~20절)
하나님은 형식적인 제사 대신 삶의 변화를 요구하시며 9개의 간결한 명령문을 주신다.
(1)과거의 청산: 스스로 씻고 깨끗하게 하며, 악한 행실을 버리고 행악을 그쳐야 한다.
(2)미래의 방향: 선행을 배우며 정의를 구하고, 학대받는 자를 도와주며 고아와 과부를 위하여 신원하고 변호하는 등 사회적 약자를 돌보는 정의로운 삶을 살아야 한다.
하나님은 마지막으로 이스라엘에게 자비로운 초청을 하신다.
(1)용서의 약속: 하나님은 "오라 우리가 서로 변론하자"고 하시며, 그들의 죄가 주홍 같을지라도 회개하고 돌아오면 눈과 같이 희게 씻어주시겠다고 약속하신다.
(2)두 가지 길: 백성이 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이나, 거절하고 배반하면 칼에 삼켜질 것이라는 엄중한 경고와 함께 선택을 촉구하신다.
이처럼 오늘 본문은 이스라엘의 영적 무지와 도덕적 타락을 고발하는 동시에, 형식적인 종교 생활을 버리고 공의를 실천하는 진정한 회개로 나아올 것을 강력하게 요청하고 있다.
기도
저의 손에 정의가 아니라 무관심의 흔적이 가득하지 않게 살피시고, 학대받는 자와 고아와 과부를 향해 마음을 열게 하소서. 주홍 같은 저의 죄를 눈과 같이 희게 하시는 은혜를 의지하며, 오늘 즐겨 순종하는 삶을 살게 하소서.
삶속으로
아는 집사의 이야기다. 이 집사님의 경우, 젊어서 암에 걸렸다. 항암치료를 두 사이클이나 받았다. 너무나 고통스러웠다고 한다. 그런데 그 때만큼 삶에 대한 간절함이 컸던 적이 없었다고 고백한다. 삶의 의미에 대해 깊이 돌아보게 되었고 어떻게 살아야 할 지에 대해 새롭게 하는 시간이 되었다고, 그래서 고난이 유익한 점이 있다고 말씀하셨다. 그러면서 덧붙인 말씀이 암투병을 할 때 가졌던 마음의 자세나 태도가 건강해지니까 어느 새 잊고 살아가는 자신의 모습을 발견하게 되었다는 점이다.
기억은 저절로 이루어지지 않는다. 기억하려고 노력할 때 기억할 수 있는 것이다. 하나님이 베푸신 은혜에 대해 기억할 줄 아는 우리 모두가 되길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/u6m6kr8_E7A