20260727 [그의 손이 여전히 펴져 있으리라, 이사야 9:8~10:4] 양승언 목사

그의 손이 여전히 퍼져 있으리라

7월 27일(월) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사

이사야 9장 8절~10장 4절

교만과 외세의 침략 8주께서 야곱에게 말씀을 보내시며 그것을 이스라엘에게 임하게 하셨은즉 9모든 백성 곧 에브라임과 사마리아 주민이 알 것이어늘 그들이 교만하고 완악한 마음으로 말하기를 10벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라 하는도다 11그러므로 여호와께서 르신의 대적들을 일으켜 그를 치게 하시며 그의 원수들을 격동시키시리니 12앞에는 아람 사람이요 뒤에는 블레셋 사람이라 그들이 모두 입을 벌려 이스라엘을 삼키리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

지도층의 부패와 전 세대의 타락 13그리하여도 그 백성이 자기들을 치시는 이에게로 돌아오지 아니하며 만군의 여호와를 찾지 아니하도다 14그러므로 여호와께서 하루 사이에 이스라엘 중에서 머리와 꼬리와 종려나무 가지와 갈대를 끊으시리니 15그 머리는 곧 장로와 존귀한 자요 그 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라 16백성을 인도하는 자가 그들을 미혹하니 인도를 받는 자들이 멸망을 당하는도다 17이 백성이 모두 경건하지 아니하며 악을 행하며 모든 입으로 망령되이 말하니 그러므로 주께서 그들의 장정들을 기뻐하지 아니하시며 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 아니하시리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

분열과 동족상잔 18대저 악행은 불 타오르는 것 같으니 곧 찔레와 가시를 삼키며 빽빽한 수풀을 살라 연기가 위로 올라가게 함과 같은 것이라 19만군의 여호와의 진노로 말미암아 이 땅이 불타리니 백성은 불에 섶과 같을 것이라 사람이 자기의 형제를 아끼지 아니하며 20오른쪽으로 움킬지라도 주리고 왼쪽으로 먹을지라도 배부르지 못하여 각각 자기 팔의 고기를 먹을 것이며 21므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 치리라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라

불의한 법과 사회적 압제에 대한 화 1불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며 2가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저 3벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐 누구에게로 도망하여 도움을 구하겠으며 너희의 영화를 어느 곳에 두려느냐 4포로 된 자 아래에 구푸리며 죽임을 당한 자 아래에 엎드러질 따름이니라 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라 

묵상하기

1. 하나님의 심판에도 불구하고 백성은 어떤 마음으로 반응하는가?(8~12절) 

2. 백성이 끝내 돌아오지 않을 때 하나님은 어떤 심판을 내리시며, 머리와 꼬리는 각각 무엇을 가리키는가? (13~17절) 

3. 악행이 불처럼 번진다는 것은 무엇을 의미하며, 그 결과 백성 사이에 어떤 일이 벌어지는가? (18~21절) 

4. 하나님은 어떤 자들에게 화가 있다고 선언하시는가? 심판의 날에 그들이 의지할 곳이 없다는 말씀은 오늘 나에게 어떤 의미인가? (10장 1~4절) 

길잡이

오늘 본문은 북왕국 이스라엘에 임할 심판을 다루고 있으며, 한 민족이 파괴되어 가는 과정을 네 단계(국가적 재난, 정치적 몰락, 사회적 혼돈, 도덕적 타락)로 묘사하고 있다. 이 섹션에는 "그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라"는 후렴구가 반복되며 심판의 엄중함을 강조한다

· 교만과 외세의 침략(8~12절)

첫 번째 단계는 국가적 재난과 교만이다.

(1)교만한 대응: 이스라엘은 하나님의 징계로 인해 어려움을 겪으면서도 회개하기보다 자신들의 힘으로 복구할 수 있다는 교만을 드러냈다. 그들은 "벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓고 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 백향목으로 그것을 대신하리라"고 호언장담했다.

(2)외부의 침략: 하나님은 이러한 교만을 꺾기 위해 아람과 블레셋 같은 주변 국가들을 일으켜 이스라엘을 공격하게 하셨습니다. 이들은 입을 벌려 이스라엘을 삼키려 했다.

· 지도층의 부패와 전 세대의 타락(13~17절)

두 번째 단계는 지도층의 부패와 정치적 몰락이다.

(1)회개하지 않는 백성: 매를 맞으면서도 백성들은 하나님께로 돌아오지 않았고 만군의 여호와를 찾지도 않았다.

(2)리더십의 파괴: 하나님은 이스라엘의 머리와 꼬리, 즉 장로와 존귀한 자(머리) 및 거짓말을 가르치는 선지자(꼬리)를 끊어버리겠다고 하신다. 지도자들이 백성을 미혹하여 그릇된 길로 인도했기 때문이다.

(3)철저한 심판: 이들의 악행이 너무나 심각하여, 하나님은 그들의 장정들을 기뻐하지 않으시며 고아와 과부조차 긍휼히 여기지 않으실 정도로 진노하셨다.

· 분열과 동족상잔(18~21절)

세 번째 단계는 사회적 혼돈과 내분이다.

(1)죄의 파괴력: 악행은 찔레와 가시를 삼키는 불처럼 타올라 온 나라를 흑암과 혼란에 빠뜨린다.

(2)형제간의 다툼: 극심한 굶주림과 욕심으로 인해 서로가 서로를 잡아먹는 비극이 벌어진다. 특히 므낫세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 치며, 이들이 합심하여 남유다를 공격하는 등 공동체의 결속력이 완전히 파괴된 모습을 보여준다.

· 불의한 법과 사회적 압제에 대한 화(1~4절)

네 번째 단계는 불의한 법과 도덕적 타락이다.

(1)사법적 불의: 지도자들은 불의한 법령을 만들고 가난한 자를 불공평하게 판결하며, 과부와 고아의 물건을 약탈하는 등 사회적 약자를 철저히 억압했다.

(2)피할 수 없는 심판: 하나님은 "벌하시는 날과 멀리서 오는 환난 때에 너희가 어떻게 하려느냐"고 물으시며, 그들이 쌓아둔 재물과 영광이 심판의 날에는 아무런 도움이 되지 못할 것임을 경고하신다.

(3)비참한 결말: 결국 그들은 포로 된 자 아래에 구푸리거나 죽임을 당한 자 아래에 엎드러지게 될 것이다.

요약하면, 오늘 본문은 하나님의 경고에도 불구하고 교만과 불신을 고집하며 사회적 약자를 압제하는 국가는 결국 내부적 분열과 외부적 침략을 통해 처참하게 몰락하게 된다는 역사적 교훈을 전하고 있다. 

기도

교만과 완악함으로 스스로 일어서려 하지 않게 하시고, 불의를 행하기보다 가난한 자와 약한 자를 돌아보는 삶을 살게 하소서. 

삶속으로

화재경보기가 울린다고 가정해 보라. 경보기가 울리면 어떤가? 시끄럽고, 불편하다. 그런데 경보음이 시끄럽다고 전선을 끊어버리고 경보음이 울리지 않도록 하면 어떤가? 경보음을 울리지 않도록 한다고, 불이 꺼진 것은 아니다. 경보음의 목적은 우리를 괴롭히는 것이 아니라 보이지 않는 위험을 알리는 것이다. 하나님이 우리 인생에 고난을 허락하시는 것도 이 때문이다. C. S. 루이스가 “고통은 하나님의 확성기”라고 말하는 이유기도 하다. 우리도 고난 중에 더욱 하나님께 가까이 나가 하나님의 음성에 귀 기울일 줄 아는 사람이 되길 소망해 본다.

아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/HtJQ5-LXoyo