20260804 [모압의 교만, 다윗의 왕좌, 이사야 16:1~14] 양승언 목사
모압의 교만, 다윗의 왕좌
8월 4일(화) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
이사야 16장 1~14절
모압의 피난 요청 1너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라 2모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고 보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라 3너는 방도를 베풀며 공의로 판결하며 대낮에 밤 같이 그늘을 지으며 쫓겨난 자들을 숨기며 도망한 자들을 발각되게 하지 말며 4나의 쫓겨난 자들이 너와 함께 있게 하되 너 모압은 멸절하는 자 앞에서 그들에게 피할 곳이 되라 대저 토색하는 자가 망하였고 멸절하는 자가 그쳤고 압제하는 자가 이 땅에서 멸절하였으며 5다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라
모압의 교만 6우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다 7그러므로 모압이 모압을 위하여 통곡하되 다 통곡하며 길하레셋 건포도 떡을 위하여 그들이 슬퍼하며 심히 근심하리니 8이는 헤스본의 밭과 십마의 포도나무가 말랐음이라 전에는 그 가지가 야셀에 미쳐 광야에 이르고 그 싹이 자라서 바다를 건넜더니 이제 열국의 주권자들이 그 좋은 가지를 꺾었도다
모압을 위한 애곡 9그러므로 내가 야셀의 울음처럼 십마의 포도나무를 위하여 울리라 헤스본이여, 엘르알레여, 내 눈물로 너를 적시리니 너의 여름 실과, 네 농작물에 즐거운 소리가 그쳤음이라 10즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라 11이러므로 내 마음이 모압을 위하여 수금 같이 소리를 발하며 내 창자가 길하레셋을 위하여 그러하도다 12모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용없으리로다
모압의 임박한 멸망 13이는 여호와께서 오래 전부터 모압을 들어 하신 말씀이거니와 14이제 여호와께서 말씀하여 이르시되 품꾼의 정한 해와 같이 삼 년 내에 모압의 영화와 그 큰 무리가 능욕을 당할지라 그 남은 수가 심히 적어 보잘것없이 되리라 하시도다
묵상하기
1. 하나님은 모압에게 어떤 초청을 하며, 다윗의 장막을 통해 어떤 정의로운 통치의 소망을 제시하는가? (1~5절)
2. 모압의 교만은 어떤 모습으로 나타나며, 그 교만의 결과는 무엇인가? (6~8절)
3. 하나님이 베푸신 피난처를 스스로 거절한 모압을 향해 다시 한번 "내 마음이 모압을 위하여 수금 같이 소리를 발하며"(11절)라고 슬퍼하시는 모습에서, 은혜를 거절하는 교만을 향한 하나님의 마음을 어떻게 이해할 수 있는가?
4. 내 삶에서 하나님이 베푸시는 도움이나 피난처를 자존심이나 교만 때문에 거절하고 있는 부분은 없는가? 오늘 겸손히 받아들여야 할 하나님의 초청은 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 15장에서 시작된 모압 심판 신탁의 결론 부분으로, 모압의 비참한 몰락과 그 원인이 된 교만, 그리고 그들을 바라보시는 하나님의 고뇌를 다루고 있다.
· 모압의 피난 요청(1~5절)
환난을 당한 모압의 지도자들이 유다(시온)에 도움을 청하는 긴박한 상황이 묘사된다.
(1)어린 양을 드림: 모압은 과거 이스라엘에 조공으로 바쳤던 어린 양들을 다시 보내며 유다 왕에게 화친과 보호를 요청한다. 이는 셀라라는 요새로 피신한 모압 지도자들의 절박함을 보여준다.
(2)피난민의 모습: 아르논 나루의 모압 여인들은 보금자리에서 흩어진 새나 새끼 같아 보이며, 갈 바를 알지 못하는 처량한 처지가 되었다.
(3)피난처 간구: 그들은 시온에 "대낮에 밤같이 그늘을 지어" 자신들을 숨겨달라고 요청한다. 이는 뜨거운 햇볕(심판의 위협)으로부터 보호해 줄 큰 바위(시온)를 구하는 것이다. 역설적이게도 유다 역시 위기 속에 있었으나, 결국 유일한 피난처는 하나님이 세우신 시온임을 암시한다.
그런 다음 모압이 시온으로 피해야 하는 근본적인 이유가 제시된다.
(1)압제자의 종말: 토색하는 자가 망하고 압제하는 자가 이 땅에서 멸절될 때가 온다.
(2)다윗의 장막: 하나님은 인자함으로 다윗의 장막 위에 한 왕위를 굳게 세우실 것이다. 그 위에 앉으실 분(메시아)은 충실함으로 판결하며 정의를 구하고 공의를 신속히 행하실 것이다. 모압의 유일한 소망은 이스라엘의 소망과 마찬가지로 장차 오실 메시아에게 있다.
· 모압의 교만(6~8절)
모압이 멸망하게 된 근본적인 원인을 지적한다.
(1)교만의 실체: 선지자는 모압의 교만을 네 가지 단어(교만, 거만, 분노, 자랑)를 사용하여 강조한다. 그들의 자랑은 실력 없는 뻥과 같으며, 이러한 영적 완악함이 결국 파멸을 불러왔다.
(2)풍요의 상실: 교만의 결과로 모압의 자랑이었던 헤스본과 십마의 포도나무가 말라버리고, 길하레셋의 건포도 떡을 더 이상 먹지 못하게 되는 등 경제적 풍요가 완전히 사라진다. 이에 온 땅에 통곡 소리가 가득하게 된다.
· 모압을 위한 애곡(9~12절)
심판하시는 하나님의 마음과 모압이 의지하던 종교의 허무함이 대조된다.
(1)하나님의 눈물: 하나님은 모압을 치시면서도 동시에 그들의 비참함을 보며 “내 마음이 모압을 위하여 수금같이 소리를 발하며"라고 탄식하신다. 이는 죄인을 징계하면서도 아파하는 하나님의 고뇌를 보여주는 감동적인 묘사다.
(2)무익한 산당 제사: 모압이 피곤하도록 산당에 올라가 기도하고 성소에서 간구할지라도 아무런 소용이 없다. 인간이 만든 우상은 위기의 때에 어떠한 도움도 줄 수 없기 때문이다.
· 모압의 임박한 멸망(13~14절)
하나님은 모압에 대한 심판을 확정하신다.
(1)작정된 파멸: 하나님은 과거에 선포된 이 말씀이 이제 곧 성취될 것임을 확증하신다.
(2)3년의 기한: 품꾼의 정한 해와 같이 3년 내에 모압의 영화와 무리가 능욕을 당할 것이다. 살아남은 자는 극히 적고 비천할 것이라는 엄중한 경고로 신탁이 마무리된다.
요약하면, 오늘 본문은 모압의 파멸이 그들의 교만에서 비롯되었음을 지적하면서도, 그들을 보며 눈물 흘리시는 하나님의 자비를 보여준다. 동시에 진정한 안식은 오직 다윗의 장막(메시아) 안에서만 발견될 수 있음을 선포하고 있다.
기도
자존심과 교만 때문에 주님이 내미신 손을 거절하지 않게 하소서. 스스로 쌓은 것들이 무너질 때에야 주님을 찾는 어리석음에서 돌이켜, 오늘 겸손히 주님의 초청에 응답하는 믿음을 허락하여 주소서.
삶속으로
이재철 목사는 자신의 책에서 자신의 생일은 두 개라고 소개한다. 왜 생일이 2개일까? 하나는 실제로 자신이 태어난 날이고, 다른 하나는 자신이 암 선고를 받은 날이라고 말한다. 어느 날 몸이 안 좋아서 병원에 갔는데, 암이 발견된 것이다. 한 순간이 인생이 멈춰진 것이다. 그리고 인간은 하나님의 도우심이 없으면 아무 것도 아닌 존재라는 사실을 뼈저리게 느끼게 되었다고 한다. 그래서 그 날을 자신의 생일로 삼고, 하나님 앞에서 겸손하게 하나님만을 의지하며 살기로 노력하고 있다는 것이다.
삶은 하나님의 은혜이다. 하나님의 은혜가 없으면 우리는 단 하루도 살아갈 수 없다. 이 사실을 기억하고 날마다 하나님과 동행할 줄 아는 사람이 되길 소망해 본다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/dA5GDi3mRLM