20261005 [신앙으로 포장된 욕망, 사사기 18:1~20] 양승언 목사
신앙으로 포장된 욕망
10월 5일(월) 매일성경 큐티 _ 양승언 목사
사사기 18장 1~20절
단지파의 정탐꾼과 미가의 레위 청년 1그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 그 때에 거주할 기업의 땅을 구하는 중이었으니 이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 그 때까지 기업을 분배 받지 못하였음이라 2단 자손이 소라와 에스다올에서부터 그들의 가족 가운데 용맹스런 다섯 사람을 보내어 땅을 정탐하고 살피게 하며 그들에게 이르되 너희는 가서 땅을 살펴보라 하매 그들이 에브라임 산지에 가서 미가의 집에 이르러 거기서 유숙하니라 3그들이 미가의 집에 있을 때에 그 레위 청년의 음성을 알아듣고 그리로 돌아가서 그에게 이르되 누가 너를 이리로 인도하였으며 네가 여기서 무엇을 하며 여기서 무엇을 얻었느냐 하니 4그가 그들에게 이르되 미가가 이러이러하게 나를 대접하고 나를 고용하여 나를 자기의 제사장으로 삼았느니라 하니라 5그들이 그에게 이르되 청하건대 우리를 위하여 하나님께 물어 보아서 우리가 가는 길이 형통할는지 우리에게 알게 하라 하니 6그 제사장이 그들에게 이르되 평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라 하니라
라이스 정탐 및 침략 준비 7이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라 8그들이 소라와 에스다올에 돌아가서 그들의 형제들에게 이르매 형제들이 그들에게 묻되 너희가 보기에 어떠하더냐 하니 9이르되 일어나 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라 10너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하는지라
군대의 이동과 미가의 집 방문 11단 지파의 가족 중 육백 명이 무기를 지니고 소라와 에스다올에서 출발하여 12올라가서 유다에 있는 기럇여아림에 진 치니 그러므로 그 곳 이름이 오늘까지 마하네 단이며 그 곳은 기럇여아림 뒤에 있더라 13무리가 거기서 떠나 에브라임 산지 미가의 집에 이르니라
미가의 신상과 제사장 탈취 14전에 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 말하여 이르되 이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐 그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라 하고 15다섯 사람이 그 쪽으로 향하여 그 청년 레위 사람의 집 곧 미가의 집에 이르러 그에게 문안하고 16단 자손 육백 명은 무기를 지니고 문 입구에 서니라 17그 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그리로 들어가서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가져갈 때에 그 제사장은 무기를 지닌 육백 명과 함께 문 입구에 섰더니 18그 다섯 사람이 미가의 집에 들어가서 그 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 가지고 나오매 그 제사장이 그들에게 묻되 너희가 무엇을 하느냐 하니 19그들이 그에게 이르되 잠잠하라 네 손을 입에 대라 우리와 함께 가서 우리의 아버지와 제사장이 되라 네가 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 이스라엘의 한 지파 한 족속의 제사장이 되는 것 중에서 어느 것이 낫겠느냐 하는지라 20그 제사장이 마음에 기뻐하여 에봇과 드라빔과 새긴 우상을 받아 가지고 그 백성 가운데로 들어가니라
묵상하기
1. 단 지파의 다섯 정탐꾼은 미가의 집에서 레위 청년에게 무엇을 물었으며, 레위인은 어떻게 대답했는가? 그들이 본 라이스는 어떤 땅이었는가? (1~10절)
2. 단 자손은 미가의 집에서 무엇을 가져갔으며, 레위 제사장에게 어떤 제안을 했는가? 그 제안을 들은 제사장의 반응은 어떠했는가? (14~20절)
3. 하나님께 묻지도 않고 “평안히 가라”고 말해 주는 제사장, 그리고 더 큰 자리를 제안받자 “마음에 기뻐하여” 우상을 챙겨 떠나는 레위인의 모습에서 무엇을 느끼는가?
4. 나는 하나님이 맡기신 자리보다 더 편하고 더 커 보이는 자리를 좇고 있지는 않은가? 내가 듣고 싶은 말만 해 주는 신앙에 기대고 있지는 않는지 돌아보고, 오늘 하나님이 두신 자리에서 신실하게 지켜야 할 것은 무엇인가?
길잡이
오늘 본문은 미가의 개인적인 우상숭배와 레위 청년의 타락이, 단 지파라는 집단 전체의 종교적 강탈과 영적 타락으로 확대되는 과정을 다룬다. 단 지파가 자신들의 유업을 포기하고 약자를 상대로 무력 정복에 나서면서, 미가의 우상들과 제사장을 훔쳐 가는 기회주의와 배신의 정점을 보여준다.
· 단지파의 정탐꾼과 미가의 레위 청년(1~6절)
"그 때에 이스라엘에 왕이 없었고..."라는 서두와 함께, 단 지파는 여호수아에게 분배 받은 유업의 땅에서 아모리 족속에게 쫓겨난 후, 하나님께 기도하여 뜻을 구하기보다 자신들이 보기에 좋은 새로운 땅을 찾아 나선다. 소라와 에스다올에서 뽑힌 용맹한 정탐꾼 5명은 에브라임 산지의 미가의 집에 들렀다가, 거기서 사역하던 레위 청년의 음성(억양)을 알아듣고 그가 고용된 제사장임을 알게 된다. 정탐꾼들은 레위 제사장에게 자신들의 정탐 길이 형통할지 하나님께 물어달라고 요청하고, 제사장은 "평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라"라고 응답한다. 그러나 이는 하나님과 무관한 발언이며, 타락한 제사장이 정탐꾼들의 불법적 행보에 종교적 정당성을 가짜로 부여해 준 것에 불과하다.
· 라이스 정탐 및 침략 준비(7~10절)
정탐꾼들은 북쪽 헤르몬 산 어귀의 라이스(여호수아의 레셈)에 도착한다. 라이스는 기후와 수자원이 풍부하고, 시돈의 영향권 아래 외부와 다툼 없이 평온하고 안전하게 살아가던 의심 없는 공동체였다. 본대로 돌아온 정탐꾼들은 라이스를 무엇 하나 부족함이 없는 낙원으로 묘사하며, (1) 매우 좋은 땅, (2) 침략을 예상하지 못하는 무방비한 백성, (3) 넓은 영토, (4) 하나님이 손에 넘겨주신 땅이라는 4가지 명목으로 단 지파의 침략 욕구를 강력히 선동한다.
· 군대의 이동과 미가의 집 방문(11~13절)
선동에 넘어간 단 지파 중 소라와 에스다올을 중심으로 무장한 600명의 군사가 라이스 정복 길에 오른다. 유다 지역 기럇여아림 뒤에 첫 진을 치고 그곳을 마하네단(단의 진영)이라 명명한 후, 에브라임 산지 미가의 집에 도착한다.
· 미가의 신상과 제사장 탈취(14~20절)
정탐꾼 5명은 600명 군사에게 "이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄 아느냐... 마땅히 행할 것을 생각하라"며 미가의 우상들을 강탈하도록 부추긴다. 정탐꾼들이 미가의 집에서 우상들을 가지고 나오자 레위 제사장이 "너희가 무엇을 하느냐"며 항의한다. 그러자 정탐꾼들은 "손을 입에 대라. 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 한 지파의 제사장이 되는 것 중 어느 것이 낫겠느냐?"라며 기회주의적 야망을 자극한다. 600명 군사의 위협도 있었지만, 레위 제사장은 더 큰 무대(지파)의 제사장이 된다는 제안에 "마음에 기뻐하여" 스스로 에봇과 드라빔과 신상들을 챙겨 단 지파 군대 한가운데로 들어간다. 미가가 자신을 아들처럼 아끼고 숙식을 제공하며 제사장으로 삼아준 은혜를 저버린 철저한 배신이자, 야망과 물질에 영혼을 판 종교적 기회주의의 극치를 보여준다.
기도
인간의 눈에 보기에 더 크고 편한 자리보다 주님이 맡기신 자리에서 신실하게 행하게 하시며, 듣기 좋은 말보다 진리의 말씀을 따라 살게 하소서.
삶속으로
답정너라는 말이 있다. 사회 현상을 나타내는 신조어로서, “답은 정해져 있으니까 너는 대답만 하면 돼.”의 줄임말이다. 원하는 대답만을 듣고자 하고 원하는 대답을 하도록 유도하려는 태도를 의미한다. 상대방에게 자기가 듣고 싶은 말만 듣고자 하는 것이다. 이런 태도는 결국 사람사이의 관계를 파괴하게 만든다.
하나님과의 관계에서도 마찬가지다. 하나님의 뜻을 구하기 보다는 나의 뜻만을 주장하고, 하나님의 뜻에 순종하기 보다는 하나님이 내가 원하는 것에 맞추어주길 바라는 태도가 우리에게 있을 수 있다. 우리에게는 단지파나 레위인 같은 모습은 없는지 돌아보는 아침이다.
아침묵상 영상으로 이어서 묵상할 수 있습니다
(아래 YouTube 링크를 클릭해주세요)
https://youtu.be/0K4yUsjHkeM