두 가지 지혜 10월 21일(수)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 야고보서 3장 13~18절  참된 지혜: 행함과 온유함 13너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라 땅 위의 지혜 14그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라 15이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니 16시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라 위에서 난 지혜 17오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니 18화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라  묵상하기 1. 야고보는 지혜와 총명이 있는 사람은 무엇으로 그것을 보여야 한다고 말하는가?(13절) 2. 야고보는 땅 위의 지혜와 위에서 난 지혜를 비교하고 있다. 그 내용은 무엇인가? (14~18절) 3. 지혜는 삶의 열매로 나타나야 한다는 말씀에서 무엇을 느끼는가? 4. 나는 지혜로운 자라고 말할 수 있는가? 아는 대로 사는 사람이 되기 위해 오늘 실천해야 할 것은 무엇인가?  길잡이 오늘 본문은 앞에서 말한 ‘선생’과 ‘혀’의 문제(3:1~12)와 이어진다. 가르치려는 사람은 스스로 지혜롭다고 여기기 쉽고, 그 지혜를 말로 드러내려 한다. 야고보는 참된 지혜는 말이 아니라 삶으로 드러난다고 말하며, 땅에서 난 지혜와 위로부터 난 지혜를 대조한다. 그리고 이 두 지혜는 결국 그것이 맺는 열매로 구별된다고 가르친다. · 참된 지혜: 행함과 온유함(13절) 야고보는 ‘너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐’고 묻는다. 아마 교회 안에는 스스로 지혜롭다고 자처하며 가르치려는 사람들이 있었을 것이다. 야고보는 그 지혜를 말로 증명하지 말고 ‘선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보이라’고 말한다. 2장에서 믿음을 행함으로...

작지만 강력한 혀 10월 20일(화)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 야고보서 3장 1~12절  지도자의 엄중한 책임과 말 1내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라 2우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 작지만 영향력이 큰 혀 3우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라 4또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니 5이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가 6혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라 길들일 수 없는 혀 7여러 종류의 짐승과 새와 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와 8혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라 모순된 언어 사용 9이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 10한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라 11샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐 12내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라   묵상하기 1. 야고보는 선생이 많이 되지 말라고 말한다. 그 이유는 무엇인가?(1~2절) 2. 야고보는 혀를 무엇에 비유하고 있는가? 이 비유를 통해 주고자 하는 혀의 특성은 무엇인가?(3~8절) 3. 같은 입으로 하나님을 찬송하면서 동시에 사람을 저주한다는 말씀에서 무엇을 느끼는가? (9~12절) 4. 최근 나의 말이 작은 불씨가 되어 누군가의 마음에 상처를 주거나 공동체에 불을 지른 적은 없는가? 오늘...

행함으로 호흡하는 믿음 10월 19일(월)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 야고보서 2장 14~26절  행함 없는 믿음 14내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 15만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 16너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요 17이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 18어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라 19네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 20아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐 아브라함과 라합의 참 믿음 21우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 22네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라 23이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 24이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라 25또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 26영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라  묵상하기 1. 야고보는 믿음과 행함의 관계에 대해 어떻게 설명하고 있는가? 그리고 어떤 예를 가지고 이를 설명하고 있는가?(14~17절) 2. 야고보는 아브라함과 라합의 예를 통해 참된 믿음에 대해 설명하고 있다. 그 내용은 무엇인가?(19~25절) 3. ‘영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것’이라는 말씀에서 무엇을 느끼는가? (22, 26절) 4. 나의 믿...

시련의 끝에서 만나는 빛의 아버지 10월 16일(금)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 야고보서 1장 12~18절  시험을 참는 자의 승리 12시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라 시험을 받는 이유 13사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 14오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 15욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라 선하고 신실하신 하나님 16내 사랑하는 형제들아 속지 말라 17온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라 18그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라  묵상하기 1. 시험을 참고 시련을 견디어 낸 사람은 무엇을 얻게 되는가? 그것은 누구에게 약속된 것인가? (12절) 2. 야고보는 사람이 시험을 받는 근원이 어디에 있다고 말하는가? 욕심은 어떤 과정을 거쳐 사망에 이르는가? (13~15절) 3. 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으신 빛들의 아버지께서 좋은 은사와 온전한 선물을 주시며, 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨다는 고백에서 무엇을 느끼는가? (17~18절) 4. 나는 넘어질 때 그 책임을 상황이나 다른 사람, 혹은 하나님께 돌리고 있지는 않은가? 지금 내 안에서 잉태되어 자라고 있는 욕심은 무엇인가? 그것이 죄로 자라기 전에 오늘 끊어 내야 할 것은 무엇인가?  길잡이 오늘 본문은 앞에서 다룬 시험(시련)의 주제를 이어 가면서, 바깥에서 오는 시련과 안에서 일어나는 유혹을 구분한다. 야고보는 시련을 견디는 자에게 약속된 복을 말한 뒤, 사람을 넘어지게 하는 유혹의 근원이 하나님이 아니라 자기 욕심에 있음...

시험 당하는 나그네 10월 15일(목)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 야고보서 1장 1~11절  인사말과 시련을 대하는 태도 1하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라 2내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 3이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 4인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라 지혜를 구하는 믿음의 기도 5너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 6오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 7이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 8두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 낮아짐과 부활 9낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고 10부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 그가 풀의 꽃과 같이 지나감이라 11해가 돋고 뜨거운 바람이 불어 풀을 말리면 꽃이 떨어져 그 모양의 아름다움이 없어지나니 부한 자도 그 행하는 일에 이와 같이 쇠잔하리라  묵상하기 1. 야고보는 여러 가지 시험을 만날 때 어떻게 여기라고 말하는가? 그렇게 해야 하는 이유는 무엇인가? (2~4절) 2. 지혜가 부족한 사람은 어떤 하나님께, 어떤 태도로 구해야 하는가? 의심하는 사람은 무엇과 같다고 말하는가? (5~8절) 3. 낮은 형제에게는 자기의 높음을, 부한 형제에게는 자기의 낮아짐을 자랑하라고 말하는 야고보의 권면에서 무엇을 느끼는가? 4. 지금 내가 지나고 있는 시험은 무엇인가? 그 시험 앞에서 불평하거나 피하려고만 하지는 않았는가? 오늘 하나님께 구해야 할 지혜는 무엇이며, 시련 속에서 기쁨으로 인내하기 위해 붙들어야 할 말씀은 무엇인가  묵상하기 오늘 본문은 야고보서의 시작 부분이다. 야고보는 흩어져 고난 받는 성도들에게 편지를 쓰며, 시험을 기쁨으로...

이스라엘에 왕이 없으므로 10월 14일(수)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 사사기 21장 13~25절  남아 있는 문제 13온 회중이 림몬 바위에 있는 베냐민 자손에게 사람을 보내어 평화를 공포하게 하였더니 14그 때에 베냐민이 돌아온지라 이에 이스라엘 사람이 야베스 길르앗 여자들 중에서 살려 둔 여자들을 그들에게 주었으나 아직도 부족하므로 15백성들이 베냐민을 위하여 뉘우쳤으니 이는 여호와께서 이스라엘 지파들 중에 한 지파가 빠지게 하셨음이었더라 불법적인 납치를 통한 문제 해결 16회중의 장로들이 이르되 베냐민의 여인이 다 멸절되었으니 이제 그 남은 자들에게 어떻게 하여야 아내를 얻게 할까 하고 17또 이르되 베냐민 중 도망하여 살아 남은 자에게 마땅히 기업이 있어야 하리니 그리하면 이스라엘 중에 한 지파가 사라짐이 없으리라 18그러나 우리가 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 못하리니 이는 이스라엘 자손이 맹세하여 이르기를 딸을 베냐민에게 아내로 주는 자는 저주를 받으리라 하였음이로다 하니라 19또 이르되 보라 벧엘 북쪽 르보나 남쪽 벧엘에서 세겜으로 올라가는 큰 길 동쪽 실로에 매년 여호와의 명절이 있도다 하고 20베냐민 자손에게 명령하여 이르되 가서 포도원에 숨어 21보다가 실로의 여자들이 춤을 추러 나오거든 너희는 포도원에서 나와서 실로의 딸 중에서 각각 하나를 붙들어 가지고 자기의 아내로 삼아 베냐민 땅으로 돌아가라 22만일 그의 아버지나 형제가 와서 우리에게 시비하면 우리가 그에게 말하기를 청하건대 너희는 우리에게 은혜를 베풀어 그들을 우리에게 줄지니라 이는 우리가 전쟁할 때에 각 사람을 위하여 그의 아내를 얻어 주지 못하였고 너희가 자의로 그들에게 준 것이 아니니 너희에게 죄가 없을 것임이니라 하겠노라 하매 23베냐민 자손이 그같이 행하여 춤추는 여자들 중에서 자기들의 숫자대로 붙들어 아내로 삼아 자기 기업에 돌아가서 성읍들을 건축하고 거기에 거주하였더라 24그 때에 이스라엘 자손이 그 곳에서 각기 자기의 지파, 자기의 가족에게...

이곳은 가나안 땅이더라 10월 13일(화)  매일성경 큐티 _ 양승언 목사 사사기 21장 1~12절  경솔한 맹세와 후회 1이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여 이르기를 우리 중에 누구든지 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였더라 2백성이 벧엘에 이르러 거기서 저녁까지 하나님 앞에 앉아서 큰 소리로 울며 3이르되 이스라엘의 하나님 여호와여 어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겨서 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 하시나이까 하더니 4이튿날에 백성이 일찍이 일어나 거기에 한 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더라 5이스라엘 자손이 이르되 이스라엘 온 지파 중에 총회와 함께 하여 여호와 앞에 올라오지 아니한 자가 누구냐 하니 이는 그들이 크게 맹세하기를 미스바에 와서 여호와 앞에 이르지 아니하는 자는 반드시 죽일 것이라 하였음이라 6이스라엘 자손이 그들의 형제 베냐민을 위하여 뉘우쳐 이르되 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 끊어졌도다 7그 남은 자들에게 우리가 어떻게 하면 아내를 얻게 하리요 우리가 전에 여호와로 맹세하여 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 아니하리라 하였도다 학살과 강탈을 통한 문제 해결 8또 이르되 이스라엘 지파 중 미스바에 올라와서 여호와께 이르지 아니한 자가 누구냐 하고 본즉 야베스 길르앗에서는 한 사람도 진영에 이르러 총회에 참여하지 아니하였으니 9백성을 계수할 때에 야베스 길르앗 주민이 하나도 거기 없음을 보았음이라 10회중이 큰 용사 만 이천 명을 그리로 보내며 그들에게 명령하여 이르되 가서 야베스 길르앗 주민과 부녀와 어린 아이를 칼날로 치라 11너희가 행할 일은 모든 남자 및 남자와 잔 여자를 진멸하여 바칠 것이니라 하였더라 12그들이 야베스 길르앗 주민 중에서 젊은 처녀 사백 명을 얻었으니 이는 아직 남자와 동침한 일이 없어 남자를 알지 못하는 자라 그들을 실로 진영으로 데려오니 이 곳은 가나안 땅이더라  묵상하기 1. 미스바에서 이스라엘 사람들이 한 두 가지 맹세는 무엇이었으며, 전쟁이 끝난 뒤...